Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Notasque hemos de gritar la inocencia de vulgares atracadores, si hemos de mentir sobre lascosas más evidentes, ¿en qué nos diferenciamos del periodismo burgués?”.Por último declara la guerra más abierta contra los anarquistasexpropiadores: “Es preciso extirpar el cáncer del banditismo del seno del movimiento;para ello no hace falta más que una sola cosa; negar toda solidaridad monetaria a los quecaen presos por esas causas; al fin y al cabo el dinero se recoge bajo el manto de los hechossociales y es una verdadera inmoralidad explotar el sentimiento de solidaridad en favor denuestros presos, para proteger a delincuentes vulgares, mejor dicho, no delincuentesvulgares, sino a delincuentes que hacen más daño al anarquismo que a la burguesía. Loscompañeros de todas las fracciones deben reconocer la necesidad de esta obra desaneamiento. El desprestigio del anarquismo ante las grandes masas es muy grande ya; sino se pone una valla a los que viven del atraco, del asalto y de otras actividades parecidas,nadie podrá convencer al gran público de que el anarquismo es otra cosa que una banda deforajidos sin conciencia, dispuestos al asesinato y al robo audaces”.Y en abierta referencia a Severino Di Giovanni, dice: “Aunque rechazamospor igual todas las manifestaciones del anarco-banditismo, hacemos sin embargouna distinción entre los instigadores y las víctimas; hay algunos jóvenes consagrados auna vida que les llevará tarde o temprano a la cárcel, pervertidos por malos maestros, yque si fueran arrancados a esos ambientes del hampa, podrían convertirse en excelentesmilitantes. Hay muchos jóvenes en esas condiciones. Los compañeros de las diversasfracciones debieran esforzarse por salvarlos, aunque la operación sea dolorosa”.93Son numerosos los artículos periodísticos que se publicaron conmotivo de la discusión interna del anarquismo argentino referidos a la persona oa la acción de Di Giovanni. El 19-11-28, el suplemento del diario “La Protesta”, en“Una generación revolucionaria educada por el fascismo” se lee: “La crueldad, lairresponsabilidad, la inhumanidad, el desprecio a la vida no cambian de carácter, desde elpunto de vista moral, por el hecho de que se lleven a cabo en nombre de la revolución o ennombre de la reacción”. Un mes después, el 22-12-28, en “L’Adunata deiRefrattari”, Max Sartín publica un violento artículo (”Terrorismo y atentadoscontra la decencia”) contra Diego Abad de Santillán. Califica sus artículos contraDi Giovanni como “una incalificable exposición de perfidia y un trabajo maestro deliteratura indecente. Indecente bajo dos puntos de vista: primero, porque es insensible a lasituación histórica de este momento de lucha aguda entre reacción y revolución y no logracomprender las razones justificables de los excesos de la defensa, saldo inevitable de losexcesos de la ofensa; segundo, porque difunde en particular descripciones de personas yde grupos que tememos pueda confundirse con la delación”. Luego de transcribirpárrafos de los ataques a Severino, dice Sartín: “La defensa que en este artículo haceDe Santillán del fascismo que no conoce es grave: más que jesuítico es claramentedelatorio”. El 11-11-28, en primera página de “La Protesta”, en un artículo sinfirma (posiblemente de López Arango o de Abad de Santillán) titulado“Terrorismo sospechoso” se había vuelto a insistir sobre los actos con bombas:“no puede haber un solo anarquista, a menos que sea un estúpido o un enfermo, quepueda reivindicar como justo (...) hechos de esta naturaleza”. Por su parte, “Eresia”, al