Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Notasdel relámpago y de los truenos repentinos, tan bien cultivados y aprovechados por losdueños del orden constituido contra los cuales han sido dirigidas las llamas relumbrantesdel terrorismo. Sólo entonces es posible separar el grano de la paja, sólo después de losefectos saludables se puede constatar la brecha llevada a cabo contra la muralla china delorden autoritario y convencional.Por eso es inútil y antiestético para los revolucionarios radicales —tal como loson los anarquistas— lloriquear como terneros por cualquier víctima inocente queocurra durante el sangriento conflicto entre autoridad y libertad, entre los oprimidos ylos opresores, entre las víctimas y los verdugos. A la lucha en el terreno cruento no lahemos elegido nosotros por el gusto de verter sangre y ocasionar víctimas baratas. Son losdetentadores de la riqueza, los usurpadores del patrimonio social, los defensores de laautoridad del hombre sobre el hombre, quienes han impuesto esa lucha con la fuerza de lasarmas. Nosotros, revolucionarios negadores del orden autoritario constituido, nosencontramos —queramos o no— en la alternativa de escoger la cuesta sangrienta que nosllevará hacia la ciudad del sol o renunciar a toda aspiración a ser hombres libres,quedando eternamente como pobres idiotas que con los propios huesos del esqueletoconstruyen los tronos dorados de los feroces usurpadores”.Más adelante señala: “La función del anarquismo en la vida no es tanto laexaltación del acto violento del individuo sino el de la colectividad contra la sociedadconstituida como también su exacta comprensión a través de la demostración matemáticade sus causas peculiares. Bajo este aspecto se basa toda la concepción anarquistaelaborada por sus fundadores y filósofos. Por esto, tanto las lamentaciones de lossentimentalistas acerca de las pretendidas víctimas inocentes como (...) aquellos que nosaben distinguir un acto liberador de un pequeño acontecimiento porque éste pone enmovimiento el complejo engranaje del sistema judicial, se equivalen como manifestacionesde impotencia y de incomprensión total. Comprender es conocer. Quiencomprende un hecho conoce sus causas determinantes y se lo explica como una fuerza, unmovimiento trascendente de la pura y simple voluntad singular y colectiva. Elhistoriador que estudia los hechos, los hombres y las cosas del pasado para comprenderbien su significado y su importancia debe investigarlos en su propio ambiente históricotanto como le sea posible. Sólo entonces y con infinita circunspección se puede poner derelieve la peculiaridad del hecho estudiado y deducir, a priori, las lógicas consecuencias.Lamentaciones más o menos sentimentales o exaltaciones furiosas no sacan la araña desu agujero.Bajo estos aspectos, las polémicas son útiles además de instructivas. Son útilesen cuanto al leerlas el individuo utiliza su raciocinio y son instructivos por cuanto en síse arriesgan en poner la verdad por encima de la mera suposición sugerida por las falsasanalogías y casi siempre por la influencia temporaria del ambiente enardecido por laspasiones y sobre todo por los prejuicios y por los intereses.Estos dos criterios examinados más arriba, que nosotros llamamos unilaterales,con su mismo modo de exagerar en sentido opuesto al alcance y valor de los hechoscruentos que suceden en la lucha entre el que posee y el que quiere poseer, terminan,lógicamente, en la demagogia. Unos, desvirtuando todo acto de rebelión cruenta; los