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Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

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<strong>Severino</strong> <strong>Di</strong> <strong>Giovanni</strong>. <strong>El</strong> <strong>i<strong>de</strong>alista</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencialos ha producido con <strong>la</strong> <strong>de</strong>masiado humana mezc<strong>la</strong> <strong>de</strong> Cristo y Bonnot;y muchas veces más Bonnot, ese inquietante más <strong>de</strong> Bonnot que <strong>de</strong>Cristo.<strong>Severino</strong> tiene una personalidad c<strong>la</strong>ra, tan c<strong>la</strong>ra que haceinnecesario el psicoanálisis, aunque entusiasme <strong>de</strong>scubrirlo sólo através <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> su inconsciente. <strong>Severino</strong> y América son <strong>la</strong> parejaromántica paradigmática. Rebota ante el<strong>la</strong> toda <strong>la</strong> libidinosidad policial<strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad. La mugre <strong>la</strong>nzada se diluye ante el cristal <strong>de</strong> esa re<strong>la</strong>ciónhombre-mujer-hijos-esposa. Los buenos salvajes <strong>de</strong> Rousseau.<strong>El</strong> rebel<strong>de</strong>, inconscientemente, produce con su muerte un finaloperístico a <strong>la</strong> italiana, don<strong>de</strong> <strong>la</strong> música llora, impreca, heroíza, <strong>de</strong>jaexhausto al espectador, lo reduce a una pequeñez culpable.Pero <strong>la</strong> sociedad no se ab<strong>la</strong>nda con sus hijos <strong>de</strong>scarriados. Lossigue matando, cada vez con más crueldad y más dureza. <strong>El</strong> egoísmo sehace más bestial e impío. Insta<strong>la</strong> ahora escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> torturadores. Ya nofusi<strong>la</strong>, hace <strong>de</strong>saparecer. Ya no usa <strong>la</strong> escenificación <strong>de</strong> <strong>la</strong> ópera paracrucificar; lo hace en oscuros sótanos <strong>de</strong> escuelitas y escue<strong>la</strong>s. Susintelectuales siguen solícitos pergeñando teorías <strong>de</strong> <strong>de</strong>monios.Hay un <strong>de</strong>talle que podría haber afectado <strong>la</strong> imagen <strong>de</strong>moníacaque <strong>de</strong> <strong>Severino</strong> hizo <strong>la</strong> sociedad triunfante <strong>de</strong> su época: el anarquistacayó al salir <strong>de</strong> una imprenta y no <strong>de</strong> un garito o <strong>de</strong> una mesa <strong>de</strong> dinero o<strong>de</strong> un balneario <strong>de</strong> moda. Llevaba consigo <strong>la</strong>s pruebas <strong>de</strong> escritos <strong>de</strong> unfilósofo preocupado por un mundo <strong>de</strong> paz y dignidad humanas.Durante <strong>la</strong> persecución imp<strong>la</strong>cable <strong>de</strong> cuatro años a <strong>la</strong> que fue sometidojamás hubo or<strong>de</strong>n policial <strong>de</strong> buscarlo en algún lugar habitual <strong>de</strong> los<strong>de</strong>lincuentes comunes o <strong>de</strong> los <strong>de</strong>lincuentes <strong>de</strong> guante b<strong>la</strong>nco quepulu<strong>la</strong>n en directorios <strong>de</strong> bancos, <strong>de</strong> empresas, <strong>de</strong> ministerios. Pero paracubrir ese pequeño <strong>de</strong>talle molesto <strong>de</strong>l enemigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad que salía<strong>de</strong> una imprenta, los intelectuales <strong>de</strong>l Parnaso literario lo cubrieron concamisas <strong>de</strong> seda o le adjudicaron <strong>de</strong>partamentos.Se necesitaron muchas páginas para <strong>de</strong>senterrar <strong>la</strong> memoria.Rescatar <strong>la</strong> verdad <strong>de</strong> <strong>Severino</strong> <strong>Di</strong> <strong>Giovanni</strong> —con sus luces y sussombras— es una manera <strong>de</strong> intentar conocer <strong>la</strong>s astucias y <strong>la</strong>s trampas<strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad establecida. Es una manera <strong>de</strong> conocernos mejor anosotros mismos.

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