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Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

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<strong>Severino</strong> <strong>Di</strong> <strong>Giovanni</strong>. <strong>El</strong> <strong>i<strong>de</strong>alista</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> violenciaLombroso, respecto a los anarquistas no sabía nada. Y su odio le hizo redactaresta faz <strong>de</strong> su libro con atrevimiento literario singu<strong>la</strong>r”.Con respecto a los curas, “L’Italia <strong>de</strong>l Popolo” reproduce <strong>la</strong>escena. Los dos sacerdotes se introducen en <strong>la</strong> celda. “<strong>Di</strong> <strong>Giovanni</strong> losrecibe sonriente. Y entab<strong>la</strong> con ellos una especie <strong>de</strong> polémica. Interviene en <strong>la</strong>discusión América Scarfó, quien, irónicamente, pregunta al padre C<strong>la</strong>vell siCristo es superior a Brahma. <strong>El</strong> jesuita queda en silencio. Y cuando Américaafirma que Cristo, en el caso <strong>de</strong> haber existido era un mendigo analfabetomientras Brahma tenía una cultura superior, el padre Cotaldi, escandalizado sehace <strong>la</strong> señal <strong>de</strong> <strong>la</strong> cruz. <strong>El</strong> padre C<strong>la</strong>vell da a enten<strong>de</strong>r <strong>de</strong>licadamente que <strong>Di</strong><strong>Giovanni</strong> podría hacer bautizar sus hijitos. Comienza entonces una nuevadiscusión en torno al valor <strong>de</strong>l bautismo y a <strong>la</strong>s contradicciones <strong>de</strong>l Evangelio.América, sonriente, sostiene que el bautismo <strong>de</strong> Brahma es superior al católico.—Pero ese bautismo no es válido— respon<strong>de</strong> el jesuita catalán.La salida hace sonreír nuevamente a <strong>Di</strong> <strong>Giovanni</strong>, quien ha recuperado<strong>la</strong> serenidad que en <strong>la</strong>s primeras horas <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> parecía que iba a disminuir.Viéndolo así tranquilo y calmo no se diría que <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> pocas horas sería nadamás que un cadáver.<strong>El</strong> padre Cotaldi insiste:—Aquí estamos prontos, hijo, a ofrecerte nuestra confortaciónespiritual, en el triste y <strong>de</strong>cisivo paso que estás por dar...— Y yo les digo que mi aliento espiritual es América. Y mis hijos. Notengo necesidad <strong>de</strong> otra cosa. Les agra<strong>de</strong>zco y <strong>la</strong>mento no po<strong>de</strong>rlos comp<strong>la</strong>cer.Pero no creo en <strong>Di</strong>os.— Pero <strong>Di</strong>os existe y te recibirá <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> poco —exc<strong>la</strong>ma el padreCotaldi, con el rostro enrojecido y secándose el sudor.—Si <strong>Di</strong>os existiese yo no estaría aquí...— Es necesario tener fe, hijo mío, es necesario tener fe...—Pero el <strong>Di</strong>os <strong>de</strong> uste<strong>de</strong>s no es capaz <strong>de</strong> <strong>de</strong>volverme <strong>la</strong> vida...—Espiritualmente, sí, espiritualmente, sí. Haz <strong>la</strong> prueba, hijo mío.—¿Y para qué me sirve el espíritu? Repito, no tengo necesidad <strong>de</strong>vuestro servicio.Y le dio <strong>la</strong> espalda a los dos sacerdotes.”<strong>Severino</strong> le pidió al comisario Florio que los <strong>de</strong>jara solos parapo<strong>de</strong>r <strong>de</strong>spedirse. Florio se negó haciendo un gesto como “¡tan luego avos te vamos a <strong>de</strong>jar solo!”.Ante una pregunta <strong>de</strong> América <strong>de</strong> por qué <strong>la</strong>s <strong>la</strong>stimaduras enlos brazos, <strong>Severino</strong> comenzó a re<strong>la</strong>tarle <strong>la</strong>s torturas y Florio lo cortó <strong>de</strong>inmediato diciéndole: “<strong>Di</strong> <strong>Giovanni</strong>, ¿cómo hemos quedado?” <strong>Severino</strong> no

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