Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Severino Di Giovanni. El idealista de la violenciaeso Di Giovanni que esas palabras del legislador dan una pálida idea dela realidad de esa cárcel. “Pero —dice— la sociedad actual tiene necesidad desangre para apagar la sed de libidinosidad y de sadismo oscuro que la devora, ylas pocas veces que claman por justicia —aunque sea de una banca delparlamento— cae como en un lejano desierto sin eco”. Finaliza diciendo: “Deaquella lejana cárcel nos viene un llamado de auxilio para que sea recogido contoda fuerza. Ushuaia, la tierra maldita, la sima del infierno, la Siberia argentina,calvario y sepulcro de nuestros mejores, abierta como una tétrica y hórrida fosadevorante de carne humana, nos ha lanzado un grito y nos pide una promesa.¡Ushuaia, carne nuestra nos pide justicia!¡Acudamos con todas nuestras armas!121¡Acudamos con todo nuestro valor!”El 10 de junio de 1929 cae muerto por la represión el albañilClemente Caputo, durante la huelga de la construcción. A Yrigoyen se leempieza a escapar de las manos el gobierno. La gran euforia delelectorado del ‘28 se ha convertido en el ‘29 en frustración y resignación.“El partido gobernante —escribirá el historiador radical RobertoEtchepareborda— (...) sufría los avances de un oficialismo corruptor. Eldistanciamiento entre las masas y los dirigentes no sólo amenazaba los futurosresultados electorales, sino que quebraba la confianza en la conducciónpartidaria. Los apetitos de predominio, los celos entre los principales dirigentespor futuras sucesiones, ya que la jefatura próxima parecía próxima a estarvacante, inficionaban la estructura partidaria y quebraban su solidez. Dentro delos cuadros directivos cundía la desazón, impidiendo encauzar y afrontar losgraves interrogantes del momento”. Y más adelante: “La situación económicaadquiere caracteres de extrema gravedad como consecuencia de la crisis queasuela el mundo. Sus primeras manifestaciones se señalan en la Argentina a122mediados de 1929”. El historiador, también radical, Félix Luna describeasí ese 1929: “Era evidente en 1929 un relajamiento, un ‘aburguesamiento’ enel gran partido popular. Tres cualidades caracterizan esta decadencia: laentronización excesiva y fatigosa de la personalidad de Yrigoyen; la política queMoisés Lebensohn llamaría después ‘del servicio personal’; y una agresividadcontra la oposición que antes no se había ejercido jamás”. Más adelanteexplica Luna lo del “servicio personal”: “Esta política del ‘servicio personal’importaba no solamente un abandono del designio liberador del radicalismo sinotambién la aparición de una malla de intereses creados de compromisos que no sediferenciaban en este aspecto del armazón del Régimen. Los reclutadores de