Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Severino Di Giovanni. El idealista de la violenciaveintena de víctimas. El hecho fue irracional y monstruoso pero llevadoa cabo por dos hombres de excelente moral, intachables en su conducta,que creían profundamente en los ideales de paz y dignidad humana.¿Qué es lo que había pasado por sus cabezas?Gaetano Salvemini, político demócrata italiano, profesor dehistoria de la Universidad de Harvard, uno de los fundadores de laMazzini Society en Estados Unidos, inspirada en los principiosdemocráticos-liberales, describirá un cuarto de siglo después laimpotencia de la resistencia antifascista en aquellos años. “¿Qué cosa sepodía hacer?” se pregunta, y describe la realidad italiana: “Los fascistasestaban armados, obedecían a comandos centrales y se podían concentrarrápidamente en grandes masas en los puntos elegidos precedentemente encamiones facilitados por las autoridades militares y por los empresariosprivados, y sofocar a sangre y fuego toda oposición. Los atentados locales contraellos no servían de nada. El pobre diablo que en un pequeño centro rural matabaa un fascista de poca importancia —que en el fondo era un pobre diablo comoél— no resolvía ningún problema general, al contrario, agravaba la situaciónlocal. Un llamado telefónico bastaba para que llegaran en pocas horas, diez,quince, veinte camiones cargados de hombres armados provenientes de regionesvecinas. Y empezaba el incendio de viviendas, palizas, fusilamientos, actosbrutales de crueldad. Una región que tuviese un experiencia atroz de esta claseno osaba moverse más. Toda tentativa de protesta provocaba una nueva‘expedición punitiva’. El secreto de la victoria fascista estuvo en eso: el teléfono yel camión.Las reacciones de masa fueron las huelgas de protesta. Las hubo, y¡cuántas! Pero no servían de nada. No se podía vivir en constante estado dehuelga. Después de un día o dos se debía volver al trabajo si se quería comer.Además que las huelgas provocaban nuevas ‘expediciones punitivas’, a lascuales no era posible resistir. La huelga ‘económica’ se propone un fin inmediatobien claro. Una huelga ‘política’ de protesta sirve sólo si la protesta puede por lomenos amedrentar a las autoridades políticas. En la Italia de ese entonces, laautoridad política, apenas comenzaba una huelga, dejaba mano libre a losfascistas y permitían las más feroces represiones.Así, tres mil hombres y mujeres fueron masacrados desde fines del año1920 hasta fines de 1922 en una batalla desordenada, en la cual los fascistas noperdieron más de trescientos hombres. ¡Un fascista por cada diez antifascistas!”Esa era la situación. Ante esa violencia de arriba no se podíaesperar otra cosa que la violencia de abajo, aunque no llevara a nada. Yno se podía esperar a que ésta fuera planeada, estratégica,