Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

En ese año de 1929, las divisiones en el anarquismo argentino seiban a acentuar. Los españoles López Arango y Diego Abad de Santillániban a continuar su polémica —en un tono cada vez más subido— conlos anarquistas italianos de Estados Unidos y Francia y continuarán susataques contra Di Giovanni. López Arango mantiene firme laorientación no sólo de “La Protesta” sino también de la FORA. En laorganización obrera se nota la mano dura del anarquista hispano. En “Elcarpintero y aserrador”, órgano de la Sociedad de ResistenciaCarpinteros, Ebanistas, Aserradores y Anexos, gremio que había sidoexpulsado de la FORA, se denuncian las prácticas sectarias de LópezArango. Critica ese periódico a “quienes en el campo gremial y revolucionariose dicen depositarios únicos del control de las acciones de los demáshombres y que, amparados en ese derecho que le confiere su absurdo absolutismoreparten a granel excomuniones fulminantes a quienes obstaculicen susmaniobras”. Añade que “esos procesamientos a los hombres (...) crearon en elcampo revolucionario una situación desastrosa” y “Fue en esta forma como lalabor paciente y constructiva de largos años quedó totalmente desmembrada(...)” por “la actitud de los que haciendo tabla rasa con los más elementales103principios de las prácticas libertarias rayaron en el sectarismo más absoluto”.Los propios López Arango y Abad de Santillán se dan cuentaque algo anda mal en el movimiento libertario pero no lo adjudican a sudirección sino a otros factores. “Por desgracia —escribe el segundo— elmovimiento anarquista actual se caracteriza por una ausencia casi completa detoda preocupación mental; era un movimiento de estudiosos y hoy se inclina encierto modo al repudio de toda cultura. En lugar del obrero estudioso de otrostiempos, tenemos la peste del intrigante, del hablador, del difamador que no dejapiedra sobre piedra. En lugar de la solidaridad y del compañerismo tenemos elodio, la eterna guerra de compañero a compañeros; en lugar del respeto mutuo,tenemos la mutua denigración. Todos los límites morales del buen sentido hansido rotos. Cualquier advenedizo, cualquier recién llegado es una enciclopedia