Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Severino Di Giovanni. El idealista de la violenciaclaman por un nuevo Medioevo, han hecho del delito el más fastuoso emblema dela proeza”. Y prosigue denunciando la alianza de la Iglesia católica con elnuevo régimen. Este artículo lo firma con uno de sus seudónimospreferidos: Nivangio Donisvere, que es un anagrama de su propionombre y apellido.Dos semanas después, escribirá en el mismo periódico unasemblanza del escritor Anatole France, que había fallecido en Tours el 12de octubre. Es un bello artículo titulado “El artífice de la ironía”, dondeseñala que su muerte es una gran pérdida para “la gran familia delintelectualismo plebeyo rebelde”. La nota está fechada en Ituzaingó, ellugar donde cultivaba flores.En el número del 5 de noviembre de ese año, Severino intervieneen una polémica acerca de un tema que fue permanente para él: elamor. Allí sostendrá que un anarquista que se casa por la iglesia con unamuchacha al solo efecto de allanarle dificultades a ésta ante su familia,no comete ningún pecado contra la idea. Señala que la idea libertaria escomo una coraza que resiste todos esos detalles sin importancia. Loprincipal es llegar a la plenitud del amor con su amada. Y finalizadiciendo: “No es un delito sacrificar una fruslería de prejuicio y convencionalismoanarquista por un amor inmenso, más cuando en el amor grande einfinito está basada la anarquía misma”.Así como era libre y amplio en las relaciones humanas, así erade intransigente en cuanto a la lucha contra los explotadores y loslimitadores de la libertad. Para él no tenía importancia si un compañeroentraba a una iglesia para ver obras de arte o hacerse bendecir, loimportante era si ese compañero se comportaba fiel y constante en lalucha contra los enemigos. Si se movilizaba ya, si salía a la calle, si en sumente llevaba el concepto de revolución. Para él la teoría debía llevarse ala práctica de inmediato. No aceptaba métodos dialécticos, ni circunstanciaspropicias, ni situaciones maduras, ni políticas realistas. El sistemasocial es injusto, los poderosos son ladrones comunes que roban alos trabajadores, la policía está integrada por delincuentes armados yprotege el dinero de los poderosos. No queda otra cosa que robar a lospoderosos para devolver el dinero a sus legítimos dueños, hay quedestruir a la policía, a los militares, a los poderes constituidos; todo loque está al servicio de la clase burguesa. Y todo esto no se consigue conlas buenas palabras y las conferencias. Se consigue con las armas, con laviolencia de abajo. Terror contra terror. “Faccia a faccia col nemico”