Severino-Di-Giovanni.-El-idealista-de-la-violencia%20(1)

Severino Di Giovanni. El idealista de la violenciatrece años sufrió lastimaduras tan leves que ni siquiera fue puesta en la lista delos heridos en la mañana del atentado. En cuanto a las víctimas inocentes, esnecesario verlas más de cerca. Revisemos la lista”. Y luego enumera lasvíctimas y sus relaciones con el fascismo. Señala más adelante, y aquí dealguna manera reconoce que es el autor del atentado: “Miles de indicios yel estudio consciente hecho por nosotros mismos en el lugar de los acontecimientoshacen ver y comprender que los vindicadores desconocidos tenían comoobjetivo a las autoridades fascistas y consulares, en especial a Italo Capanni.Esas mismas autoridades han reconocido que un incidente banal retardó sullegada al Consulado y si la bomba hubiera explotado veinte minutos más tarde,los asesinados por Capanni en Foiano della Chiana, del Valdarno, de SanDonado y Consolo y Pilati podrían reposar en paz... Pero la perfección no existeni siquiera en los atentados. Estos benditos ‘unionistas’ deberían de una vezenseñarnos con el ejemplo cómo se hacen los atentados inteligentes: esos que danjusto en el blanco...”.52En la misma “Diana”, Severino reproduce otra frase deGalleani dirigida a los que hablan de revolución y no la hacen: “Cuandonos burlamos del buen Dios, ellos refunfuñan; cuando desobedecemos al Estadoy a quien lo representa, ellos protestan; cuando combatimos a la propiedad,ponen mala cara y cierran los bolsillos. Nos rebelamos contra la moral y ellos,por miedo al escándalo, se encierran en la caparazón y no dan señales de vida.¿No pueden hacernos el grandísimo favor de moverse de una buena vez ellosmismos ya que saben tan bien cómo debe dar la revolución sus primeros pasos?”.En “L’Emancipazione”, de San Francisco, California (agosto de1928), Di Giovanni —con el seudónimo de Niv. Doni.— publicará elartículo: “Contra el derecho de matar”, “El fascismo, el antifascismo ynosotros”. En él sostiene que: “El fascismo, desde su nacimiento, ha concretizadotodo su programa práctico y teórico con una sola frase: el derecho dematar. Este programa fue sancionado primero por la burguesía agraria ysiderúrgica, más tarde por la burguesía bancaria y naviera y en seguida harecibido el bautismo de la legalidad oficial de la monarquía, que ha convalidadoeste delito de matar con su augusta firma”.Luego prosigue: “El homicidio, el asesinato legal, el robo ordenadodesde lo alto, el fraticidio impune, el parricidio aplaudido, se han mostradoobscenamente día a día, en cada momento de la vida y en todos los rincones de lapenínsula”. Tras señalar que se ha vuelto al tiempo de los Borgia, de laInquisición y de los Habsburgo, escribe: “El derecho de matar, esa trágicasíntesis del programa fascista, no tiene frente a sí sino a un tímido ysuperficialísimo antifascismo que hace el ridículo en tal forma que llama a la