dialogues_46

M. Lar rabieta Mené ndez
M . Larrabieta Mené ndez
M. Larr abieta Mené ndez
M. Lar r abieta Mené ndez
La guerra silenciosa del
terror que aprendimos
de una buena vez,
mientras veíamos la
cabeza ajena rodar en
una canasta embadur-‐
nada por la sangre de
otros tantos. Una ima-‐
gen paralizante.
La única manera de ser
yo es mientras sueño.
Mientras estoy atrapada
entre la prudencia, el
silencio, la cordura, la
necesidad, la depen-‐
dencia, las emociones:
distintas caras del mie-‐
do, del pavor que me
causa una rana, lo mis-‐
mo que ser tratada co-‐
mo gusana, tendencio-‐
sa, pendenciera, disi-‐
dente. Ya sé que estoy
en una lista negra.
�����������������������
��������� No me lo pregunté mientras
afinaba mi puntería y daba en el blanco. Ahora que lo pienso,
creo que es porque no me preguntaron qué tipo de libertad
quería tener; a qué me quería igualar; o con qué/quiénes
quería fraternizar.
Carlota nace beata. No es una víctima, es la elegida. Aunque
se escuda tras su virginidad, es impura. La muerte aunque se
sublima, siempre termina por ser vulgar y castiga, con ella, a
sus ejecutores. Sin embargo, en el personaje hay odio, despre-‐
cio, resentimiento, no hay perdón, ni arrepentimiento, como
si no le hubiese sido suficiente con un solo Marat. Intuye que
no es el final, pero nadie le cree porque sabe que además de
Cecilia Valdés también es Casandra.
Charlotte ritualiza la muerte, hace de ella un arte para hallar
el arte en ella. Vuelve una y otra vez sobre su frustración.
Menciona la virilidad de la revolución. Se aferra a la utopía.
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-‐
do tiene que ver con el Hambre.
Carlota promete lo que no ha cumplido. Tenemos un Marat sin
su ángel de la muerte, sin una Corday. Mis intensiones son solo
sueños, como las intensiones creativas de estos autores. Mis
tomates no matan. Un poema tampoco.
Quizás Charlotte tenga razón y Marat sea el menos culpable,
��������� mano criminal / es demasiado breve para alcanzar a
tanto simulador, hombrecitos con pretensiones y torturado-‐
res��� Y no estoy segura de su inocencia. En esta tridimensio-‐
nalidad de contextos la verdad es un fantasma, que lleva por
sombra a la mentira, la desinformación, la mitificación, y que
no deja opciones. Solo hay incredulidad y condena. A fin de
cuentas ser tirano no es ser Dios. Y si Dios y la Historia murie-‐
ron un día, por qué el Tirano no. Entonces, �����������������
Muerte a Marat. Muerte a Marat�.