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LIBRO SÉPTIMO. 259quales se puede responder por la división ya dicha, que no segobiernan por entendimiento, ó ciencia , sino por opinión , 6sentido. La opinión no la admiten los Pytagóricos , por sertan varia : el sentido tampoco le debemos nosotros admitir,porque muchas veces se engaña , y al fin es común con losotros animales. Y si de naturaleza tenemos el contar , eso noes mas de un axioma sobre que se ha de fundaría ciencia; pueses claro, que naturaleza, aunque para todas las cosas nos infundióprincipios, y fundamentos , no nos dio en ellas la perfección-,baste que nos haya dado tan sublimado don , como es eíentendimiento,con el qual, habiendo fundamentos,se puedenfabricar muchas, y muy altas cosas; y asi el arte, en semejantescosas es perfección de la naturaleza, aunque en otras cosas esimitadora, y discipula, por donde el que con solo lo que naturalezale dio se contenta, este tal no derechamente se llama racional, sino numero, que asi llamaban los antiguos á los queno habían nacido, sino para comer el pan: asi, que pues la cuentatiene tantos ministerios, quantos en breve no se pueden sumar, y quantos aquellos sabios antiguos entendieron , mucharazón es,que con ella se tenga mucha cuenta, y que piense cadauno que tiene obligación á saberla. Principalmente teniendotan abierto el camino , que nadie puede pretender ignorancia, pues el Bachiller Juan Pérez de Moya tanto ha trabajadoen esta Arte , para que nadie tenga trabajo en saberla: el qualdespués de haber publicado libros, que bastantemente enseñabanlas reglas, no se contentó con esto,sino trabajar en darnosun libro, que de hartos curiosos era deseado, por haber hechomención de él en otras lenguas , y ser tan alabado de grandesAutores. Yo en algunas obras del Bachiller Moya,que por mandadode el señor Provisor he examinado., gran doctrina en lasArtes Matemáticas he hallado; mas este libro de la cosa dexaatrás todo loor, porque es en nuestra knguax.Qsa nueva, y muyingeniosa; y por no gastar paifáb^^(^h(¿í^^dónde tl se dá ra-• zon de todas las qüestiones, ó ciencias, qVeVe rondan en nümero,y proporción, cosa que todo hombre tiene natural en querersaber la razón de las cosas; y no se contenta hasta que la al-" lanera, que en los otros libros de Aritmética, asiirnos mejor qué Otros enseñan el Arte;evidencia, y causas porjo se puede decir