Cuaderno BDSM 8 - Cuadernos BDSM

CUADERNOS DE BDSM - nº8individuos.” El S&M responsable se ha hecho más popular y menos temido enla comunidad gay y el Chicago Hellfire Club sigue sirviendo a su comunidad,esforzándose siempre por educar y promover el disfrute seguro y sensato delos hombres por parte de los hombres.Inferno 10 fue el primero al que asistí y me causó una gran impresión, de modo que laspalabras de Tony pueden haberme sugerido la aplicación del “seguro y sensato” al S/M,e incluso la asociación con “consensuado.” Pero la declaración de intenciones de laGMSMA fue el primer sitio donde se aplicaron los tres términos unidos al S/M.Cuando era niño, lo que yo entendía que significaba el “Que tengas un 4 de julio seguroy sensato” era, “Pásatelo bien, pero no seas estúpido y quemes la casa o te vueles unamano.” Más de dos décadas más tarde aquello parecía ajustarse perfectamente al S/M.Lo que nosotros queríamos decir en 1983 con “S/M seguro y sensato” era, “Pásatelobien, pero no pierdas la cabeza y comprende lo que estás haciendo para que no acabesmuerto o en el hospital, o mandes a algún otro allí.” Parece probable que el eco de unafrase que han usado durante muchos años figuras de autoridad contrastada (como losbomberos y los agentes de policía), explica por qué muchos americanos se sintieroninmediatamente cómodos con “seguro, sensato y consensuado”, y también por qué amuchos otros, menos inclinados a confiar en la autoridad, les repugnó inmediatamente3.Claramente el uso consistente por parte del GMSMA y la difusión de la frase durantelos 80 y más allá, hizo el trabajo de campo para su expansión explosiva en la décadasiguiente. Pero los vectores más importantes fueron el contingente de S/M-Leather en laMarcha sobre Washington por los Derechos de Gays y Lesbianas en 1987 y elcontingente aún mayor de S/M-Leather-Fetish en la Marcha sobre Washington de 1993.Durante una reunión de planificación para la marcha de 1987, convocada por laGMSMA y celebrada en el Centro de Servicios de la Comunidad de Lesbianas y Gaysde Nueva York, el 21 de abril de 1987, representantes del contingente de S/M-Leatherdiscutieron los pros y contras del “Seguro Sensato Consensuado” y varias alternativas(la única que recuerdo es “Seguro Responsable Consensuado”). Finalmenteestablecimos el SSC como el eslogan más eficaz para la publicidad de la marchaorientada al cuero, sin soñar nunca lo afortunada que resultaría ser nuestra elección.Desde el 10 de junio de 1987 en adelante, el eslogan apareció en la parte superior detoda la correspondencia, notas de prensa, y boletines informativos del contingente, yademás fue el tema central de miles de camisetas.La marcha de 1993 puede haber sido más instrumental en la popularización del esloganSSC, puesto que además de su uso en material publicitario y camisetas, también adornóla pancarta de 20 pies (unos 6 metros) del contingente S/M-Leather-Fetish. Durante3 La comunidad S/M a menudo se muestra dividida por una línea de falla, definida por las respuestasdivergentes a la autoridad. Algunos de nosotros se sienten atraídos por la autoridad, e incluso la tienencomo fetiche, mientras que otros se rebelan contra la autoridad y cultivan un aura de proscritos. Estosgustos divergentes se expresan no solo en como nos vestimos para el sexo, que clase de decoraciónambiental nos pone, como hablamos durante una escena y como nos comportamos hacia nuestras parejassexuales y compañeros, sino también en como respondemos a los esfuerzos de organizar y movilizar lacomunidad. Sin embargo, profundizar de cualquier forma en esto, requeriría un artículo completamentediferente.Pag. 24