boletín de estética - Núcleo Onetti

BOLETÌN DE ESTÈTICA 10 – JUNIO 2009 – ISSN 1668-7132VÁZQUEZ – DESPUÉS DEL FIN DEL ARTE: COPILos viajes me han enseñado que unas pocas ropas bien elegidasbastan para dar seguridad y buen crédito al exiliado. ¿Exiliado?La palabra ha salido sola de mi bolígrafo, seguida porun signo de interrogación. Si alguna vez debiera decir lo quesea sobre el exilio, me cuidaría muy bien de escribir en primerapersona. Y es verdad que he tenido miedo de poner los piesen la Argentina después de 1969, eso ya no me sucede más. Ladistancia y la ironía con las que pienso en el Río de la Plata –que después de todo es mi lugar natal– son sentimientos recientes.Fue durante los años de prohibición que escribía misgrandes dramas. Mi escritura fue entonces más argentina quenunca. La persecusión de mis hermanos, la muerte violenta dealgunas personas próximas a mi familia, me hicieron imaginarel Río de La Plata como un Purgatorio del que había escapadosintiéndome culpable. No tenía ni un rasguño, aparte de losdel alma. Me pregunto qué habría sido de mi vida en BuenosAires si el azar no hubiera hecho que, a la edad de veintidósaños, mientras pasaba mis vacaciones en París, mi padre nohubiera pedido asilo en la embajada uruguaya, perseguido porya no recuerdo cuál régimen. 2Su padre, Raúl Damonte Taborda, tuvo una prominente y controvertidaactuación política; también era pintor y periodista. Fue un políticoradical, diputado nacional en 1938 y una de las figuras del frentepolítico-intelectual del antifascismo argentino (Tarcus, 2001). Sumadre era la hija menor de Natalio Botana (fundador y propietariodel diario Crítica); la esposa de éste, Salvadora Onrubias, anarquistafeminista, fue dramaturga y tuvo influencia sobre su nieto (en variasde sus historias Copi la retrata como “una anciana erotómana”). 3 Los2Del prólogo de una novela que iba a llamarse El Río de La Plata y que Copi no pudoterminar. Traducción de Tomás Eloy Martínez, citado en Tcherkarki (1998, p. 135).3De la historia de los Botana en la historia reciente argentina, hay un relato “excéntrico”y al mismo tiempo sumamente atractivo en las memorias del tío de Copi,Helvio Botana (1985).3La reproducción completa de la carta puede verse en: César Bruto, Landrú, Copi yotros, Humorismo y costumbrismo (1950-1970), Nro. 116, Buenos Aires, Centro Edi-Damonte se exiliaron en el Uruguay tras el ascenso de Perón, con elque Raúl Damonte rompió su vínculo después de haber pertenecido asu círculo más próximo.Ahora bien, se sabe que en los primeros años de década del sesenta,las publicaciones humorísticas atravesaban por un momento de relativadecadencia en las ventas pero excepcionalmente esplendorosa enestilos, diversificación y novedades. Atrás había quedado la denominada“edad de oro” del campo y el auge en las ventas de revistas popularescomo Rico Tipo o Patoruzito. Por entonces, la clase mediaintelectual argentina (conformada como “nuevo público”) redescubrela potencialidad del género. Siguiendo a Jorge Rivera:Los complejos altibajos de los 60 marcarán como una zonade fractura y replanteo a este panorama, determinando enla década siguiente una nueva relación entre texto e imagen,más despegada y creativa que en la etapa anterior.Irrumpe, en este nuevo escenario, un público inédito, quetraslada o exige sus propias convenciones culturales y estéticas,pero también, desde luego, una nueva promoción dedibujantes y guionistas que hacen lo propio, determinandola emergencia de pautas, productos y reglas de juego no advertidashasta aquí. (Rivera, 1992, p. 58)En este contexto, revistas como Panorama, Confirmado o Primera Planaincorporaron regularmente en sus páginas tiras de los jóvenes dibujantes(las “nuevas promesas”) del mercado editorial: Oski, Caloi, Quino, Copi yKalondi, entre otros. De manera paradigmática surge Tía Vicenta (1957-1966) una revista precursora en imponer un nuevo estilo humorístico yque reúne a la nueva generación de profesionales. Justamente, Copi desdemuy joven colaboró en la publicación intensivamente.tor de América Latina, 1981.4647