Contenido en PDF - Sala de Estudios Latinoamericano - CELA

Ante el problema de desentrañar la esencia de la nacionalidadsurge, pues, el momento histórico como únicomedio posible para lograrlo . Cualquier intento al margende la historia, no pasa de ser una ilusoria construcciónen el aire . Porque, concebir la panameñidad, como unaidea, anterior a la existencia del panameño, protegiéndolapor decirlo así, de implicaciones materiales como son lasde carácter social y económicas es, sencillamente, negarleautenticidad .Sin embargo, en Panamá, se hace sumamente difícilla dilucidación del problema, ya que en el marco de lahistoria, por la escasez de documentación, las posibilidadesse convierten en imposibilidades, y una vez que setrasponen los linderos de la historia, para internarnos enla prehistoria, la labor se torna heroica . Sin pretendersoslayar los estudios serios de algunas instituciones especializadasen la investigación arqueológica y de muy contadoscompatriotas, la labor de búsqueda, recopilación yconfronte de documentos editos o inéditos, que permitanal historiador, la interpretación de lo que fueron nuestrasculturas precolombinas, es reducida, aunque no poreso huérfana de mérito .Nadie podría negar el aporte de la cultura indígenaa la integración de la cultura americana ; la investigaciónnos indica que la cultura del pueblo aborigen de Panamáal fundirse con la cultura hispana, no era la mismacultura que la de los habitantes del Perú a la llegada dePizarro. Constituían núcleos separados, entidades conproblemas, si bien en algunos aspectos parecidos, no necesariamenteidénticos, y ; así, al momento de la fusión, cadauno llevó al crisol sus elementos peculiares conformadoresde su propia nacionalidad .Lo anterior nos induce a pensar que los problemas deAmérica, no son exclusivamente derivados del factor hispánico.Así mismo, en nuestro caso y en una escala menor,la esencia de la nacionalidad panameña, no nace en72