<strong>de</strong>sdibujados fr<strong>en</strong>te a los motivos realistas . En el caso<strong>de</strong> México sería imposible compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r a Mora, y másespecíficam<strong>en</strong>te a Otero, a través <strong>de</strong> las categorías <strong>de</strong>l romanticismo. Por lo que respecta a la Arg<strong>en</strong>tina es legítimoconsi<strong>de</strong>rar el romanticismo social <strong>de</strong> Echeverría -comoel <strong>de</strong> Francisco Bilbao <strong>en</strong> Chile- como un resultadodirecto <strong>de</strong> la influ<strong>en</strong>cia recibida <strong>en</strong> Europa <strong>de</strong> los saints imonianos . Todo ello y románticos sin contar francesescon que <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>o mismo <strong>de</strong> las doctrinas <strong>de</strong> Echeverríase <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran los gérm<strong>en</strong>es <strong>de</strong> un realismo que Sarmi<strong>en</strong>toimpulsará y Alberdi llevará a un clímax sin paralelo<strong>en</strong> el campo económico y filosófico .Y hemos dicho bi<strong>en</strong> . En Arg<strong>en</strong>tina el realismo social<strong>de</strong>sembocará, precisam<strong>en</strong>te con Alberdi, <strong>en</strong> una <strong>de</strong> susformulaciones más intransig<strong>en</strong>tes al pret<strong>en</strong><strong>de</strong>r reducir alas cuestiones sociales y políticas los temas y problemas<strong>de</strong> toda filosofía auténticam<strong>en</strong>te americana . Es <strong>en</strong> elcampo filosófico don<strong>de</strong> culmina, pues, el realismo socialarg<strong>en</strong>tino. Por motivos que no interesa dilucidar, el dominioestrictam<strong>en</strong>te sociológico, <strong>en</strong> comparación con México,queda notablem<strong>en</strong>te disminuido <strong>en</strong> la Arg<strong>en</strong>tina . Lasintuiciones magníficas <strong>de</strong>l Facundo <strong>de</strong> Sarmi<strong>en</strong>to son irreductiblesa la racionalización ci<strong>en</strong>tífica y a la sistematizaciónsociológica. Los Estudio Económicas <strong>de</strong> Alberdi agotanproblemas <strong>de</strong>masiado especializados para po<strong>de</strong>r proyectarsea través <strong>de</strong> formas teóricas sistemáticas <strong>en</strong> lasociología . Pero es precisam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el campo sociológicodón<strong>de</strong> el realismo mexicano alcanza su más alta calificación.Las obras <strong>de</strong> Mora y Otero no int<strong>en</strong>tan, comolas <strong>de</strong> Alberdi, <strong>en</strong>contrar los fundam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> una filosofíaadaptable a la realidad americana . Pero el estudioint<strong>en</strong>so <strong>de</strong> que hicieron objeto la sociedad mexicana loscondujo, especialm<strong>en</strong>te a Otero, al empleo <strong>de</strong> un instrum<strong>en</strong>tal<strong>de</strong> conceptos sociológicos que <strong>en</strong> su época ni aún <strong>en</strong>Europa había alcanzado un grado <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo ci<strong>en</strong>tíficam<strong>en</strong>teestimable . En esto consiste su aporte substancialal progreso <strong>de</strong> las ci<strong>en</strong>cias sociales <strong>en</strong> Hispanoamérica .El que Otero haya actualizado <strong>en</strong> México algunas<strong>de</strong> las concepciones fundam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> la sociología europeaposterior no implicaexageración alguna . OTERO Y LA SOCIOLOGIADefine el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>toEUROPEAhispanoamericano d e 1segundo tercio <strong>de</strong>l siglo XIX el haber alcanzado formula-28
clones teóricas propias surgidas, <strong>en</strong> lo que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> característico,<strong>de</strong>l int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r (para transformar)una realidad social y política <strong>de</strong> contornos específicos .La influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> europeos como B<strong>en</strong>tham, Constant, Lam<strong>en</strong>nais, Leroux, Sismondi, etc ., es evid<strong>en</strong>te. Pero reducirel aparato conceptual <strong>de</strong> los p<strong>en</strong>sadores hispanoamericanos<strong>de</strong> este período a las concepciones <strong>de</strong>l p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>toeuropeo inmediatam<strong>en</strong>te anterior implica un error <strong>de</strong>perspectiva fácil <strong>de</strong> <strong>de</strong>svanecer con sólo estudiar las conclusionesalcanzadas por los hispanoamericanos <strong>en</strong> comparacióncon los rasgos típicos <strong>de</strong> las teorías europeasque sobre ellos influyeron . A este respecto, el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<strong>de</strong> Otero es singularm<strong>en</strong>te significativo .La influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> autores europeos -<strong>en</strong> Otero -por lo<strong>de</strong>más adjetiva <strong>en</strong> comparación con la <strong>de</strong> José María LuisMora- pue<strong>de</strong> escindirse <strong>en</strong> dos verti<strong>en</strong>tes principalesla <strong>de</strong>l liberalismo clásico, B<strong>en</strong>tham y Constant <strong>en</strong> particular,y la <strong>de</strong>l romanticismo social, Sismondi y Consi<strong>de</strong>rant<strong>en</strong> especial. Por lo que toca al liberalismo, parece legítimoreconocer la influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Constant a través <strong>de</strong> ladivisión, por éste establecida, <strong>en</strong>tre clases propietariasy no-propietarias (31) . Otro tanto po<strong>de</strong>mos observar <strong>en</strong>relación con el romanticismo social . Con excepción <strong>de</strong>este rasgo común, todo ti<strong>en</strong><strong>de</strong> a oponer el realismo <strong>de</strong>Otero al romanticismo social o literario europeo . Inútilbuscar <strong>en</strong> Otero concepción alguna que pueda id<strong>en</strong>tificarlocon los postulados típicos <strong>de</strong>l romanticismo social : armoníacósmico-sociológica, armonía <strong>de</strong> las clases sociales,primacía <strong>de</strong> la pasión sobre la razón . r<strong>en</strong>ovación <strong>de</strong>lcristianismo, Falansterios, "Familisterios", etc. . (32) . Yal revés, inútil buscar <strong>en</strong> el socialismo utópico europeolas características que con mayor exactitud <strong>de</strong>fin<strong>en</strong> el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tosociológico <strong>de</strong> Otero : las relaciones materialescomo <strong>de</strong>terminantes <strong>de</strong> la estructura socio-política, la lucha<strong>de</strong> clases como principio explicativo <strong>de</strong> la dinamiasocial, el progreso como consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la transformación<strong>de</strong> las relaciones materiales por parte <strong>de</strong> las "clases industriosas",etc. .(31) Cf . CONSTANT, B<strong>en</strong>jamín : Principes <strong>de</strong> Politique. En Oeu vres . Bibliothéque <strong>de</strong> la Pléla<strong>de</strong>, Librairie Gallimard, Paris,pp. 1145-1154 .(32) Cf. PICARD, Roger : El Romanticismo Social. Fondo <strong>de</strong> CulturaEconómica, México, 1347 .29
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