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. Ap88afirmándose frente a las clases militar y clerical, privilegiadas,improductivas y retardatarias . Por todo elloOtero representa en su época la máxima racionalizaciónde un proceso social y político que históricamente se plasmaráen la Reforma mexicana . Pero las categorías sociológicasque, empleó trascienden el marco inmediato deespacio y tiempo que las condicionan enriqueciendo substancialmenteel acervo científico mexicano e hispanoamericano.VEs evidente que una concepción de tan definidos contornoscomo la de Otero habría de operar, parcialmenteal menos, sobre la base de ideas y análisis sociológicos previos.Desde este puntode vista es incuestiona- OTERO Y LA SOCIOLOGIAble la influencia de las HISPANOAMERICANAobras de. José MaríaLuis Mora (En las Consideraciones Otero se refiere, prohijándolo,al estudio que de la clase clerical realiza Moraen México y sus Revoluciones) . Mora efectivamente, unlustro antes que Otero (1836-37), había señalado la existenciaen México de clases sociales con intereses específicos(30) . Si bien se refiere, sin mayor explicación, a las clasesproductoras, propietarias, medias, privilegiadas, etc..,nos ofrece en cambio una adecuada caracterización de laclase clerical y militar -con seguridad utilizada por Otero-.Como este último, ve en la naciente burguesía-clases medias o industriosas en la terminología de Otero,clases medias o de los paisanos en la de Mora- elnúcleo social alrededor del cual ha de girar la vida políticade la nación . A pesar del criterio más analítico y di-(30) "La población mexicana puede dividirse en tres clases, la militar,la eclesiástica y la de los paisanos. La más numerosa,influyente, ilustrada y rica es esta última que . s e compone denegociantes, -artesanos, propietarios de tierras, abonados yempleados : en ella se hallan casi exclusivamente en el díalas virtudes, el talento y la ciencia, ella da el tono a las demásy absorbe toda la consideración del público" : MORA, José MaríaLuis : México y sus Revoluciones . Tomo I . Editorial Po rrúa, ., México, S 1950Editorial Porrúa, S . A ., México, 1960, p . 88 .26
ferencial de Otero, se podría establecer un paralelismode correspondencias importantes y divergencias adjetivasentre las clases que Mora señala y las que Otero analiza. Ello no obstante, existen diferencias substancialesque giran en torno a la noción de las relaciones materialescomo fundamento de la estructura socio-política y dela lucha de clases como principio generador de ladinamia social . Estas nociones, apenas esbozadas en Mora,se encuentran más ampliamente desarrolladas en Otero .La misma fundamental diferencia que podemos descubrirentre Mora y Otero, opera todavía si confrontamosal sociólogo mexicano con Esteban Echeverría . En uno yotro los motivos sociales surgen como soluciones concretasa los problemas que con carácter emergente e imperativoplantea la realidad americana . En Echeverría encontramostambién el concepto de la división de la sociedaden clases. Pero, a más de no realizar un estudiodiferencial de las clases argentinas, el ideario del pensadorplatense se resuelve fundamentalmente en una concepciónhistórica centrada en la actualización del programarevolucionario de Mayo y en una concepción sociológicaenraizada en el tema romántico de la armonía de lasclases . Y nada tan alejado del romanticismo como elrealismo social de Mariano Otero .Hay, sin embargo, un realismo social argentino comparableal de Mora y Otero . El' fenómeno es, por lo demás,hispanoamericano . Expresado a través de motivosque en otro lugar -coordinando conclusiones dispersasde diferentes trabajos sobre Historia de las Ideas en América-hemos diferenciado bajo el rubro de positivismoautóctono, o expresado a través de formas teóricas inmediatamenteinteligibles bajo la categoría de realismo social,el pensamiento hispanoamericano del segundo tercio delsiglo XIX se aboca con criterio realista e intención revolucionariaal estudio de fenómenos concretos de la historiay de la sociedad americana . De estos estudios decíamos-sin por ahora detenernos en otros países- ha resultadoun realismo social mexicano y, no obstante Echeverría,un realismo social argentino .Desde el punto de vista de la historia del pensamientohispanoamericano -marginando toda confrontación conla historia de su literatura- los motivos románticos sepresentan, en el período que nos ocupa, sensiblemente2 7
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