Contenido en PDF - Sala de Estudios Latinoamericano - CELA

negación y superación, lo ordena, lo asume, organiza elcaos, ingiere en su necesidad nuestra libertad, lo transforma,lo hace nuestro como se hace suya . En breve elmundo es creación continua de la libertad, como la libertades creación continua del mundo por un movimientoeterno de afirmación y oposición dentro de un razonamientototalmente lúcido . Herodes lucha contra el destinoy vuelve a caer en él en vez de sobrepasarlo . Sigueen zigzag y sin poder liberarse el carril del determinismofísico . Mariemne muere de su pasividad, de su desusode su libertad natural .Paralelamente, el catolicismo propiamente ortodoxomantiene la tesis agustiniana de la que se inspira Calderón.Dios dio la libertad al hombre para que escoja enplena responsabilidad su camino, el de su salvación o elde su condenación . Dios con su gracia suficiente le índicamil y una vez la vía a seguir ; pero el hombre sueleser sordo y ciego, no sabe interpretar las señales divinas .Si su pasión va ligada con su libre albedrío, es víctimade los engaños, cae en los vicios . Sí su libre albedríose líga con la razón, la gracia suficiente se hace eficaz yel hombre elegido por sí mismo goza de la gloria eterna .Por orgullo peca Herodes que lucha contra la physis enel plan de la physis, lucha en la que no puede sino perder. Con asumir plenamente el determinismo natural, sehubiera alzado por encima y hubiera alterado el curso desu historia .Cualquiera que sea nuestra posición filosófica, sabemosque se trata aquí de un problema esencial y de cuyasolución depende el porvenir del mundo . La inserciónde nuestra voluntad a la vez libre y racional en el terribleengranaje de las fuerzas físicas y sociales que se13