Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

concatenación de un elemento con otro en la cual se pueda leer lo más universal –lenguaje– y el uso desde la enunciación que hace el sujeto –la palabra–.Finalmente, Miller anotará:Porque lo importante, no es para nada lo que sería la incompletuddel Otro, lo importante (…) es la inconsistencia del Otro, (…)Porque allí donde se trata de la estructura, tenemos que vérnoslascon una inconsistencia que no es accesible sin la hipótesisfreudiana, con una inconsistencia en la que vemos ya el ombligodel inconsciente (Miller, 1988 b, p. 104).Lacan anotaba que no hay respuesta al ser, lo que se puede es lograr un saberhacer que nos permita una cierta consistencia. Esta consistencia es representadaen su ilustración de la estructura psíquica por el nudo borromeo, ya que si unelemento se suelta de esta cade-nudo, todos los demás lo harán de igual manera.En el seminario XXIII, Lacan otorgará esta función a un nuevo elemento, elSinthome y de esta manera resaltará la importancia de la consistencia en suestructura y la posibilidad de que se presente de formas diferentes a la quecomúnmente los neuróticos hacen, esto es, el Nombre-del-Padre.Es decir que la incompletud es la falta en ser con la que se confronta todoparletre y sobre la cual la consistencia aparece como respuesta, siendo esta últimala idea de si mismo que como unidad cada sujeto tiene. En este sentido el cuerpoes el conjunto de significantes que han marcado la carne y usualmente representanel sentido de unidad en un parletre, es decir, su consistencia. En palabras deLacan:88