Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

nomina al objeto de estudio– el lugar de vacío en la estructura y pretender así queno hay hiancia, aún a sabiendas que el referente está perdido.Deshincha el sentido: “El objeto que llamé a...Le apliqué el nombre de objetodebido a que el objeto es ob, obstáculo a la expansión de lo imaginarioconcéntrico, es decir englobante. (Lacan, 2006, p. 83)”. Con lo cual ahí dondeLévi-Strauss en su método ve expandirse la información sobre los mitos,llenándose y llenándose de sentido, Lacan ubica la necesidad del vacío que vengaa desinflarlo.Otorga movilidad: donde Lévi-Strauss busca la totalidad, y por ende expulsael vacío, Lacan lo incluye, con lo cual garantiza cierta capacidad de movimientode la estructura (Miller, 1999 a, p. 47).Relación entre elementos: no como venía especificando Lévi-Strauss, en tantooperaciones lógicas solamente, sino que con la topología, el vacío permite quepodamos ligar un elemento con otro, a manera de las cade-nudos de Lacan: si untoro interpenetra a otro confirma su agujero: “…La esencia de la cadena borromeadescansa en la verificación del falso agujero, en el hecho de que esta verificaciónlo transforma en real (Lacan, 2006, p. 115)”.El estructuralismo, dentro del ideal de que las disciplinas llamadas socialesalcancen el estatuto de ciencia, -physis con Milner-, pretendió expulsar lasubjetividad como maniobra para alcanzar el estatuto de ciencia en un sentidopositivista (Miller, 1988 b, p. 98). El movimiento científico de ese entonces no86