Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

ni en la condición humana, ni en el lenguaje que por ser creación humana heredasu condición.Las consideraciones anteriores traen toda suerte de consecuencias para elestructuralismo y las ciencias sociales. Intentaremos dar cuenta de estasconsecuencias en términos generales en tanto sean pertinentes al presente trabajo:Guardar el lugar del vacío: si Lévi-Strauss buscaba, al igual que elestructuralismo en general, arribar a una totalidad que permita tomar al objeto deestudio, Lacan nos indica el valor e importancia del vacío en la estructura. Si elestructuralismo buscó quitar de su fórmula al sujeto, Lacan lo re-introduce al lugardel que siempre formó parte: dentro de la estructura lingüística.Al respecto de esta característica, debemos anotar que al sujeto que nosreferimos es al sujeto del inconsciente y este a su vez entendido como lugar devacío, al que hace referencia Miller: “…el inconsciente freudiano está vacío. Noes una reserva de imágenes (1988, p. 14)”, sobre este asunto nos expandiremos unpoco más en páginas siguientes.Prioriza el análisis del funcionamiento de una estructura por sobre el uso dela etiqueta creada para designar sus elementos: con esto libera la búsqueda de susubstancia, magnitud y funciones, antes obturada por el uso del significante que lorepresenta: “la palabra mata a la cosa” (Lacan, 1983, seminario 1). Es decir queen lugar de que la etiqueta o significante vele, tape o eclipse al lugar de vacío, laestrategia sería referirnos a su sistema o contexto y su manera de funcionar. Unerror común en el campo de la investigación está en dar al significante –aquel que85