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Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

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Es <strong>de</strong>cir que estas palabras no son sinónimos para los fines propuestos, y yacomo conceptos menos aún, pero tienen en común el hecho <strong>de</strong> que son intentos <strong>de</strong>aprehen<strong>de</strong>r lo inalcanzable.Este es el mayor aporte <strong>de</strong> Lacan: la noción <strong>de</strong> elemento ausente, presente ensu ca<strong>de</strong>nudo borromeo <strong>de</strong> distintas formas, y cuya cúspi<strong>de</strong> se plasma en la noción<strong>de</strong> sinthome, sintagma elaborado a partir <strong>de</strong> la lectura <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong> James Joyce ysu uso <strong>de</strong> la enunciación como enigma.Lacan abandona toda i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> “unidad <strong>de</strong> solución” como un abordajetotalitario respecto a su universo <strong>de</strong> estudio (el sujeto), cosa que si mantendríaLévi-Strauss. El psicoanalista rompe con el paradigma estructuralista al agregarla noción <strong>de</strong> incompletud, con lo que proponemos llamar: análisis estructural porincompletud; en el cual el objeto <strong>de</strong> estudio ocupará el lugar <strong>de</strong>l vacío inaccesibley es posible analizar solo los elementos que lo bor<strong>de</strong>an, los cuales a su vez, estánformados por la “estructura permanente” (Lévi-Strauss, 1987 a).Allí don<strong>de</strong> Lévi-Strauss intentaba <strong>de</strong>scifrar “la ley estructural”, Lacan avanzay se da cuenta con Joyce que cada sujeto es inasimilable a ningún tipo <strong>de</strong>categorización, meramente referencial. Si la palabra mata la cosa, la etiqueta<strong>de</strong>struye al objeto <strong>de</strong> estudio: “La palabra o el concepto no es, para el ser humano,más que la palabra en su materialidad. Es la cosa misma. No es simplemente unasombra, un soplo, una ilusión virtual <strong>de</strong> la cosa; es la cosa misma (Lacan, 1954)”.Es con el sinthome, el elemento que da unidad a la estructura, que Lacan pasa<strong>de</strong> estructuras discontinuas (neurosis, psicosis y perversión) a la estructuracontinua <strong>de</strong> sus tres registros más el sinthome. Con este avance, recalca laverda<strong>de</strong>ra función <strong>de</strong> cualquier categorización, meramente referencial; en palabras<strong>de</strong> Lacan: “la verdad solo se sostiene en un medio <strong>de</strong>cir (Lacan, 1992, p. 116)”,82

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