Universidad Católica de Santiago de Guayaquil
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a-1); 2) que se produzca una inversión correlativa entre el valor<strong>de</strong> función y el valor <strong>de</strong> término <strong>de</strong> los dos elementos (arriba: y ya), (Lévi-Strauss, 1987 a, p. 250 y 251).Esta aspiración totalitaria es el punto más débil <strong>de</strong> la propuesta <strong>de</strong> Lévi-Strauss, sin mencionar que el intercambio <strong>de</strong> una función con un término oelemento como parte <strong>de</strong> su fórmula luce arbitrario y sin fundamento. Por otrolado esta aspiración fue común al casi total <strong>de</strong> los así llamados estructuralistas:…siempre pareció a los estructuralistas (…) que su <strong>de</strong>finición <strong>de</strong>lsignificante implicaba el todo (…) De modo que como tal eltérmino estructura impone la noción <strong>de</strong> todo, y en lo que concierneal saber, lo implica como articulación significante, como noagujereado. No hay ninguna falla en el saber (Miller, 2010, p. 321y 322).La substancia lacanianaPara terminar, quisiéramos <strong>de</strong>cir que Lacan da a sus unida<strong>de</strong>s mínimas <strong>de</strong>análisis una substancia, comprendida en características con las cuales agruparfrases, palabras, lapsus, síntomas, etc.Esta substanciación hace existir a los elementos con los que representa lapsiquis humana al otorgarles características mínimas para ser diferenciados. Unejemplo sería el concepto <strong>de</strong> “rasgo unario”, el cual toma siguiendo la forma quetrabaja Freud la i<strong>de</strong>ntificación, Einziger Zug en alemán. Este rasgo unario <strong>de</strong>betener las siguientes características:77