Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

dicotomía entre la separación galileana de división de las ciencias entre: las physisy las thesei. “Physei le pertenece lo que presuntamente no depende de la voluntadcolectiva de los hombres y que compete al orden regular del mundo (Milner,2003, p. 186)”, serían las que luego se llamarían ciencias de la naturaleza: enprimera instancia las matemáticas, la física y la química. “Por oposición,corresponde al término Thesei todo aquello que presuntamente depende de lavoluntad colectiva (…) de los hombres, la cual varía según las circunstancias y losintérpretes (Milner 2003, p. 186)”.El objetivo del movimiento estructuralista respecto de la transición de camposdel saber desde la thesei a la physei fue de alguna manera alcanzado a decir deMilner: “…el estructuralismo…Sostuvo en su doctrina y demostró por su prácticaque sectores enteros de lo que había atribuido siempre al thesei podían ser objetode una ciencia en el sentido galileano del término (2003, p. 201)”.Lacan buscó a lo largo de su obra, alinear al psicoanálisis del lado del segundotérmino, esto es como parte de las ciencias physei. Es decir, que el psicoanálisisno quede del lado de la thesei, y que pase a la categoría de ciencia, sino dura, porlo menos con las consideraciones otorgadas en ese momento a la lingüística.Tomando en consideración la separación galileana de las ciencias entre theseiy physei (Milner, 2003, p. 201), el estructuralismo buscó que las disciplinasllamadas humanas pasen al campo de la physei evacuando la subjetividad (Miller,1988 b, p. 98). Lacan, en contracorriente, buscó incluir al sujeto en la estructura,lo cual la mayoría de los exponentes del estructuralismo no aceptaron, y aún másno le perdonaron:63