Tabla 1: cuadro comparativo entre la Lingüística Estructural y elmovimiento EstructuralistaLingüística EstructuralEstructuralismoObjeto <strong>de</strong> estudioCampoRepresentantesEl hecho <strong>de</strong>l lenguajeLa lengua en sí misma,entendida como unsistema social y abstractoFerdinand <strong>de</strong> Saussure,Georges Dumézil, ÉmilBenveniste, RomanJakobson, LouisHjelmslevAplicar conceptos <strong>de</strong> lalingüística estructural alcampo <strong>de</strong> las cienciassocialesLas ciencias socialesClau<strong>de</strong> Lévi-Strauss,Jacques Lacan, RolandBarthes, a más <strong>de</strong> losrepresentantes <strong>de</strong> lalingüística estructuralElaboración propiaLacan se inicia en el estructuralismo <strong>de</strong> Roman Jackobson por medio <strong>de</strong> Lévi-Strauss, a quien conoce durante una cena organizada por el filósofo francés <strong>de</strong>origen ruso Alexandre Koyré, en 1949. Des<strong>de</strong> entonces, estos dos gran<strong>de</strong>spensadores entablaron una amistad y admiración uno por el trabajo <strong>de</strong>l otro: Lévi-Strauss asistió a varios <strong>de</strong> los seminarios <strong>de</strong> Lacan (el cual persistió <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1953 a1979) y el psicoanalista lo menciona varias veces en su presentación semanal, ya<strong>de</strong>s<strong>de</strong> su segundo seminario, en 1954 (Roudinesco, 1994, p. 309).61
Al respecto <strong>de</strong> este eminente pensador, Lévi-Strauss, en su relación con Lacan,queremos resaltar la cita que hiciera el psicoanalista en su libro “Escritos II”:“Como por nuestra parte hacemos <strong>de</strong>l término estructura un empleo que creemospo<strong>de</strong>r autorizar en el <strong>de</strong> Clau<strong>de</strong> Lévi-Strauss.” (Lacan, 1971 b, p. 628).Si bien no hubo consenso <strong>de</strong> todos sus representantes respecto a la forma <strong>de</strong>concebir el estructuralismo o como aplicar los conceptos <strong>de</strong> Saussure, cada unopropuso lo que podríamos llamar su versión. Como ya anotamos, Lacan tuvo lasraíces <strong>de</strong> su estructuralismo, -si es que es posible nombrar algo <strong>de</strong> su obra <strong>de</strong> estamanera-, en la obra <strong>de</strong>l lingüista ruso Roman Jakobson a través <strong>de</strong> Lévi-Strauss:El estructuralismo <strong>de</strong>l que se trata en Lacan es otro, es el que tienesu fuente en F. <strong>de</strong> Saussure, con su “Curso <strong>de</strong> Lingüística General,al que R. Jakobson y su binarismo tornaron extraordinariamenteoperativo, y que Lévi-Strauss encontró en los Estados Unidosdurante la segunda guerra mundial. En el fondo, si la lingüísticapudo ser consi<strong>de</strong>rada ciencia piloto para las ciencias humanas, esporque Lévi-Strauss, escuchando a Jakobson, comenzó a or<strong>de</strong>nar sumaterial a partir <strong>de</strong> allí (Miller, 1988 b, pp. 90 y 91)”.En su Seminario XVII, Lacan mencionará una vez más a Lévi-Strauss, estavez con especificidad sobre su obra “La Estructura <strong>de</strong> los Mitos”, parte inherente<strong>de</strong> la presente obra.Lacan buscó en varias disciplinas conceptos que le permitieran avanzar en laconcepción que se formara sobre lo que llamaremos “naturaleza humana”, comoforma <strong>de</strong> hacer referencia a la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> Milner (2003, p. 185): este autor, retoma la62
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es el psicoanálisis.La pregunta es
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