Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

Tanto Freud como Lacan tenían una visión no organicista de su comprensióndel sujeto humano, aunque teorías evolutivas hayan formado esquemas basados enpropuestas freudianas, como por ejemplo los estudios sobre las etapas: oral, anal,fálica, latencia, etc. Lacan llegaría a decir incluso que “La descripción de losestadios, formadores de la libido, no debe ser referida a una pseudo-maduraciónnatural, siempre opaca. Los estadios se organizan en torno de la angustia decastración...” (Lacan, 1987 a, p. 72).Con los avances de Ferdinand de Saussure (1945), la lingüística se desarrollóde manera consistente, hasta llegar a considerarse una disciplina científica, en elsentido positivista. En los años que viviera Lacan en Francia, todas las llamadasciencias humanas quisieron valerse del paradigma saussuriano a fin de quetambién pasen sus campos de estudio a ser considerados como cienciasrespectivamente. Es así como Dumézil, Benveniste, Barthes, Jakobson, Lévi-Strauss, y Lacan fueron considerados estructuralistas en tanto buscaron en estemovimiento elementos que sirvan a sus disciplinas (Milner, 2003).El psicoanálisis, por medio de Lacan, que vivió en el medio intelectual de unParís con fuerte influencia del antes mencionado movimiento, recibió variosaportes del estructuralismo, los cuales esperamos especificar en el presentetrabajo. Miller dirá que este tema es crucial en tanto si hay herencia delestructuralismo, esta tendría aún vigencia o no:La pregunta que entonces se plantea es saber si hay unadependencia de la enseñanza de Lacan con respecto a la lingüísticaestructural, y, siendo esta referencia considerada científicamentesuperada, si eso hace perimir al mismo tiempo esa enseñanza que3