Universidad Católica de Santiago de Guayaquil
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se podría fundar una “folisofía” o “sabiduría sobre la falta (Lacan, 2006, p. 126)”,y que sobre ello se pue<strong>de</strong> encontrar en el libro <strong>de</strong> la Biblia llamado precisamenteSabiduría.Lacan ubica todo el inconsciente como reductible a un saber y como talnecesita <strong>de</strong> por lo menos dos sostenes: S1 y S2, elementos con cualida<strong>de</strong>sdistintas. Solo dirá que los S1, representan a un sujeto verda<strong>de</strong>ramente, es <strong>de</strong>cir,“en conformidad con la realidad (Lacan, 2006, p. 129)”, lo cual nada tiene que vercon su real.Lacan menciona que la hipótesis <strong>de</strong>l inconsciente en sí solo se pue<strong>de</strong> sostenersi se supone el Nombre <strong>de</strong>l Padre, esto es, Dios y que si el psicoanálisis prospera,sería prueba <strong>de</strong> que se pue<strong>de</strong> prescindir <strong>de</strong> este operador, sobre este asuntoterminará con su célebre frase: “prescindir <strong>de</strong>l Nombre <strong>de</strong>l Padre a condición <strong>de</strong>servirse <strong>de</strong> él (Lacan, 2006, p. 133)”.Para seguir el or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> presentación <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>as en el texto <strong>de</strong> Lacan, en tantola lectura que hicieran los autores <strong>de</strong>l presente trabajo, remitirse a los anexos,<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el número cuarenta y seis, hasta el cincuenta y dos para este tercer capítulo.Estos anexos son mapas conceptuales en los cuales se representan las relacionesentre las i<strong>de</strong>as-elementos antes mencionados.49