Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

¿Qué quiere la mujer?, Lacan dirá que Freud se equivocó al plantear la pregunta,ya que lo que se puede preguntar sería ¿Qué quiere una mujer?Joyce¿Qué es la relación de Joyce con Nora?, es como si Joyce vistiera su manoderecha con el guante de la mano izquierda dado vuelta, de lo cual habló Kant,este guante es Nora, es la manera de Joyce de poder decir que le viene como unguante. Todo esto para decir que “lo que subsiste de la relación sexual es estageometría a la que aludimos a propósito del guante” (Lacan, 2006, p. 83).Lacan propone, en este capítulo, considerar que el caso de Joyce responde a unmodo de suplir un desanudamiento del nudo. Anota que el deseo de este artista dehacerse leer por la mayor cantidad de gente posible compensó de alguna maneraque su padre nunca hubiera sido un padre para él, que no le hubiera enseñado naday que descuidó todo, excepto valerse de los padres jesuitas.Existe en Joyce algo como una compensación por esta “dimisión paterna(Lacan, 2006, p. 86)”, que Lacan ubica en el hecho de que Joyce se haya sentidoimperiosamente llamado y, continua diciendo, que es este hecho por el cual elnombre propio se le hace tan extraño al artista. En efecto, Joyce valoriza sunombre propio en detrimento del padre.El nombre propio hace todo lo posible por volverse más que el S 1 , a lo cualagregamos que tal vez este nombre propio quisiera hacer unidad, cerrar la bolsacomo diría Lacan, suplir la función del rasgo unario.Finalmente Lacan dirá: “he centrado la cosa en torno del nombre propio y hepensado…que por querer hacerse un nombre, Joyce compensó la carencia paterna(Lacan, 2006, p. 92)”.44