Universidad Católica de Santiago de Guayaquil
Universidad Católica de Santiago de Guayaquil
Universidad Católica de Santiago de Guayaquil
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
palabra, es <strong>de</strong>cir si, en la vertiente <strong>de</strong> carencia, la falta es <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l lapsus.Ilustra el lapsus con su nudo, cuando un segmento tiene que pasar por un lugar<strong>de</strong>terminado y no lo hace, si es por arriba y pasa por abajo y viceversa,fundamentalmente. De este lapsus extrae que según el lugar don<strong>de</strong> se produzca,pue<strong>de</strong> tener consecuencias distintas: o se libera o se mantiene el nudo, lo cualpue<strong>de</strong> servir para pensar que hay <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>namientos que no <strong>de</strong>sbaratan toda laestructura, el nudo borromeo, y hay otros que sí.El lenguaje necesita <strong>de</strong>l elemento ausente, esto se verifica en que el sentidoimplica siempre una referencia al acto sexual, el cual es el ejemplo <strong>de</strong> dos polosque no se relacionan. En la otra esquina en cambio se ubica la consistencia, que eslo que mantiene junto y Lacan lo simboliza con la superficie y en este punto nosrecuerda que la única consistencia mental <strong>de</strong>l ser hablante es su cuerpo:...pobre <strong>de</strong> nosotros, solo tenemos i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> consistencia por lo queconstituye una bolsa...Es la primera i<strong>de</strong>a que tenemos al respecto.Incluso al cuerpo lo sentimos como...(una) bolsa...<strong>de</strong> órganos(Lacan, 2006, p. 63).…lo real, que no consiste, no ex-siste más que en el nudo (Lacan,2006, p. 64).Al respecto agregará que los nudos ciñen algo que se supone ajustado por ellos(Lacan, 2006, p. 79) y que en tanto piensa que son lo más real que hay, valdríapreguntarse cómo quedaría lugar para algo, con lo cual se podría ubicar un punto42