JoyceJames Joyce fue para Lacan un sujeto que no tenía “firmeza fálica” y quesuplió esta con su arte, el cual se constituyó en “el verda<strong>de</strong>ro garante <strong>de</strong> su falo(Lacan, 2006, p. 16)”.Este falo, es la conjunción <strong>de</strong>l pito, el órgano, por un lado y la función <strong>de</strong> lapalabra, por otro. El falo, entendido como algo <strong>de</strong> valor que viene a representar alsujeto.En este apartado Lacan menciona dos vertientes <strong>de</strong>l sinthome: elSinthomadaquín y el Sinthome roule. El primero hace alusión a la relación <strong>de</strong>Joyce con lo Bello, trabajado por quienes lo estudiaron, menciona a JacquesAubert como “claritas” y por el mismo Joyce <strong>de</strong>nominado “esplendor <strong>de</strong>l Ser(Lacan, 2006, p. 16)”, con lo cual, dice Lacan, que Joyce privaba a su sinthome <strong>de</strong>su “madaquinismo”, podríamos <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> su automatismo, pero también es unaalusión velada a Santo Tomás <strong>de</strong> Aquino, por homofonía, Saint Thomas d’Aquin.El Sinthome roule, el “síntoma con rueditas (Lacan, 2006, p. 15)”, juega con lashomofonías en francés con “la regla <strong>de</strong>l hogar”, que Joyce conjuga con el otro.VariosCasi <strong>de</strong> pasada, o como introducción a otro tema, Lacan señala su orientaciónen el tema <strong>de</strong>l “control”. Dice que para los fines que persigue, pue<strong>de</strong> dividir estaactividad en dos partes. La primera es aquella en la cual vienen las personas, éstasle hablan <strong>de</strong> su práctica psicoanalítica y él aprueba siempre su trabajo; y unasegunda etapa en la cual juega con los equívocos que podrían liberar el sinthomeen ellos, algo <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n significante que resuene.39
Lacan hace ciertas indicaciones sobre la relación significante – significado,que consi<strong>de</strong>ramos se <strong>de</strong>be <strong>de</strong>stacar. En esta ocasión enuncia que el significado noquiere <strong>de</strong>cir nada, sino que es un signo <strong>de</strong> arbitraje entre dos significantes, porelección <strong>de</strong> estos. De arbitraje y no <strong>de</strong> arbitrariedad con lo cual parece ir encontravía <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> Saussure sobre la arbitrariedad <strong>de</strong>l significante, o másbien, las complementaría. Pero extien<strong>de</strong> esta concepción a su haber: “solo hayumpire (arbitrar en inglés) a partir <strong>de</strong>l imperio, <strong>de</strong>l imperium sobre el cuerpo”(Lacan, 2006, p. 19).De la escritura, <strong>de</strong> los significantes que vienen a <strong>de</strong>limitar, o por lo menosmarcar el cuerpo, los S 1 ; el significado, este arbitraje entre ellos, que está ausente,que siempre hay que interpretar, es lo que permite a la estructura lacaniana sumovilidad, es el cambio <strong>de</strong>l que se trata en psicoanálisis.Para seguir el or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> presentación <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>as en el texto <strong>de</strong> Lacan, en tantola lectura que hicieran los autores <strong>de</strong>l presente trabajo, remitirse a los anexos,<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el número diez, hasta el treinta para este primer capítulo. Estos anexos sonmapas conceptuales en los cuales se representan las relaciones entre las i<strong>de</strong>aselementosantes mencionados.40
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