Universidad CatÃ³lica de Santiago de Guayaquil

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Le Père Noël supplicié, 1994Saudades de São Paulo, 1996AnalesSelección de Obras de Lévi-Strauss. La Pléiade. 2008.17
1.2. Comentario al Capítulo 11 “La Estructura de los Mitos” del libro“Antropología Estructural” de Claude Lévi-Strauss.En el texto “La estructura de los Mitos”, Lévi-Strauss propone dilucidar elproblema de los mitos desde su modelo de análisis estructural (ver Anexo 2).Los mitos tienen la particularidad que Lévi-Strauss desarrolla en lo quedenomina como “antinomia fundamental” en este tipo de relatos. Esta consiste enque por un lado parecería que sólo hay arbitrariedad en este tipo de narraciones,que todo podría suceder sin ninguna ley, que todo es contingencia; y por otro lado,se conoce de mitos muy parecidos en lugares en extremo remotos del planeta, quenunca han estado contactados entre sí. Este hecho denota un cierto grado defijeza, de algún tipo de absoluto, que intriga al antropólogo.Lévi-Strauss anota, que esta antinomia se parece a la contradicción queencontraron los primeros filósofos que trataban sobre el lenguaje al buscar unaconexión directa entre los sonidos y los significados. Luego establece el autor quecon los avances de la lingüística se concluyó que no hay conexión directa entre lossonidos y la función significante, sino que su relación se basa en la manera en quelos sonidos se encuentran combinados entre si.Anota que los arquetipos de Jung, van en la dirección de los primeros filósofosdel lenguaje que relacionaban un signo lingüístico con un significado específico yque el “principio saussuriano del carácter arbitrario de los signos lingüísticosnecesita por cierto ser revisado (Lévi-Strauss, 1987 a, p. 231)”, análisis que enefecto realiza en un capítulo subsiguiente de su libro “Antropología Estructural” yque comentaremos en otra sección para ser consecuentes con la metodología18
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