Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

proposiciones como “el inconsciente está estructurado como un lenguaje (Lacan,1987, p. 28)”, pero esta no contradice para nada el inconsciente como vacío.Parecería que más bien de alguna manera se han filtrado otras nociones delinconsciente, en torno a su desaparición incluso, como forma reactiva de velar lafalta en ser. Se admite al objeto a como un objeto que nos falta y se trabaja elsintagma falta en ser de alguna manera, pero no se operativiza la incompletud contodo su valor en la estructura, tal vez como eje del psicoanálisis, como el elementoalrededor del cual se pueda reorganizar todo el contenido psicoanalítico.En tanto la noción de incluir la subjetividad en toda estructura, queremosanotar en este sentido que valdría hacer un análisis exhaustivo entre los conceptosde: intersujetividad de Edmund Husserl, el principio de incertidumbre de WernerHeisenberg, las denominadas ciencias sociales y el estructuralismo, respecto a loque cada una de los antes mencionados puedan decir de la subjetividad.Por otro lado, la desaparición del estructuralismo ha dejado una herencia sinherederos, un vacío que se ha intentado llenar con intentos de reciclaje sin larigurosidad de un programa de estudios que como tal es el que convendría paraeste tipo de avance.Hay una necesidad de referirse a las estructuras, sobre todo en el campollamado de lo social, que ha sido desplazada hacia la palabra sistema, pero no esun uso que obedezca a una corriente de pensamiento sino al simplismo del uso deltérmino por una necesidad creada y no satisfecha.Necesidad creada por el método estructuralista que permitió hablar deinteracción de elementos, de estructuras mínimas, de constantes (repetición), defunciones, etc. Utilizando una metáfora queremos anotar que el estructuralismo apesar de dejar sus raíces fuertemente incrustadas en el pensamiento científico, le116