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Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

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elaciones contradictorias entre ellas son idénticas, en la medidaque dada una es, al igual que la otra, contradictoria consigo misma.En suma, el medio <strong>de</strong>cir es la ley interna <strong>de</strong> toda clase <strong>de</strong>enunciación <strong>de</strong> la verdad, y lo que mejor encarna esto es el mito(Lacan, 1992, p.116).Para analizar los antes mencionados textos <strong>de</strong> Lacan y Lévi-Strauss, seutilizará los métodos <strong>de</strong> lectura intratextual e intertextual (Pérez, 2006), parafinalmente formalizar la sistematización <strong>de</strong> éstas lecturas en mapas conceptuales,los cuales adjuntamos en anexos.La lectura intratextual es un primer tiempo <strong>de</strong> lectura que aspira a investigarun texto, para intentar establecer, solo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el texto mismo, lo que éste dice.La lectura intertextual, segundo tiempo <strong>de</strong> lectura, se preten<strong>de</strong> cotejar ysometer a discusión unida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> análisis (párrafos, conceptos, enunciados, etc.) <strong>de</strong>dos o más textos, <strong>de</strong> uno o varios autores.Con respecto a los mapas conceptuales, hemos buscado utilizar una forma <strong>de</strong>análisis que ilustre una noción <strong>de</strong> estructura, que por otro lado es utilizada comotécnica <strong>de</strong> estudio en diversas instituciones educativas:Los mapas conceptuales son un tipo <strong>de</strong> esquemas representativos<strong>de</strong>l conocimiento; su peculiaridad resi<strong>de</strong> en la organización <strong>de</strong>significados conceptuales entramados en una estructura, don<strong>de</strong> lasrelaciones entre los conceptos se hacen explícitas en los mismosconectores (Boggino, 2005, p. 9).7

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