Aparece <strong>una</strong> <strong>plancha</strong> <strong>para</strong> <strong>grabado</strong> <strong>de</strong>l año <strong>1762</strong> <strong>de</strong>dicadaa la Inmaculada <strong>de</strong>l ex convento <strong>de</strong> San PedroENRIQUE ALCALÁ ORTIZEn el <strong>de</strong>sván <strong>de</strong> <strong>una</strong> casa prieguenseha aparecido <strong>una</strong> <strong>plancha</strong> <strong>para</strong> <strong>grabado</strong>datada en la segunda mitad <strong>de</strong>lsiglo XVIII <strong>de</strong>dicada a la magnificaimagen <strong>de</strong> la Inmaculada <strong>de</strong> la iglesia<strong>de</strong> San Pedro obra <strong>de</strong>l escultor granadinoJosé <strong>de</strong> Mora.Puesto en contacto con ManuelJiménez Pedrajas, licenciado en Arte,se procedió a su limpieza yestampaciónen las instalaciones que en laCarrera <strong>de</strong> las Monjas tiene el PatronatoAdolfo Lozano Sidro, don<strong>de</strong> recientementese han realizado unoscursos sobre <strong>grabado</strong>.La <strong>plancha</strong> <strong>de</strong> cobre un pococurvada, conservaba restos <strong>de</strong> tinta<strong>de</strong> antiguas estampaciones, tiene <strong>una</strong>sdimensiones <strong>de</strong> 26'5 x 18'5 cm., y unpeso <strong>de</strong> 900 gramos. El <strong>grabado</strong> encuestión presenta tres partes bien<strong>de</strong>finidas: el dibujo <strong>de</strong> la Inmaculadacon cuatro ángeles que le rin<strong>de</strong>n adoración;las lecturas, en latín y castellano;y, dos dibujos, uno <strong>de</strong> <strong>una</strong> vistai<strong>de</strong>alizada <strong>de</strong> Priego y otro <strong>de</strong> la Fuente<strong>de</strong>l Rey, anterior a la remo<strong>de</strong>laciónactual que data <strong>de</strong> 1802.El bello dibujo <strong>de</strong> la Inmaculada,sin ser <strong>una</strong> copia exacta <strong>de</strong> la imagen<strong>de</strong> San Pedro se acerca bastante almo<strong>de</strong>lo original. Aparece con las manosunidas en son <strong>de</strong> paz y con lamirada hacia el dibujo que representaa Priego en <strong>una</strong> alusión alegórica quenos indica la protección y cuidado queejerce sobre nuestro pueblo. A suspies, <strong>una</strong> base <strong>de</strong> nubes, le sirve <strong>de</strong>firme y reposo al mismo tiempo que acuatro angelitos adoradores <strong>de</strong> sugran<strong>de</strong>za que le rin<strong>de</strong>n pleitesía conramos <strong>de</strong> rosas, ramas <strong>de</strong> olivo y palmas.De su cuerpo se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong> unintento haz <strong>de</strong> luz que ilumina uncielo <strong>de</strong> nubes. Especial intensidadlumínica <strong>de</strong>spren<strong>de</strong> la cabeza cubiertacon la corona <strong>de</strong> plata que se colocóa la imagen <strong>de</strong> San Pedro en el año1745.LecturasEn orlas barrocas y sobre un arco<strong>de</strong> medio punto en texto latino setranscriben parte <strong>de</strong> los salmos bíblicosnúmeros 18 y 54 Y alusiones a laConcepción Inmaculada <strong>de</strong> María, porentonces, <strong>una</strong> creencia no oficial <strong>de</strong> laiglesia, pero <strong>de</strong>fendida acérrimamentepor los frailes franciscanos.Un gran contenido histórico se<strong>de</strong>spren<strong>de</strong> <strong>de</strong>l texto explicativo <strong>de</strong> pie<strong>de</strong> la <strong>plancha</strong> que dice: "Verda<strong>de</strong>roretrato <strong>de</strong> la milagrosa imagen <strong>de</strong> MariaSantísima <strong>de</strong> la Concepdón, que sevenera en el convento <strong>de</strong> S. Pedro Apóstol<strong>de</strong> la Vma <strong>de</strong> Priego <strong>de</strong> religiososfranciscanos, <strong>de</strong>scalzos,singularisima protectora<strong>de</strong> dicha Villa, por cuyoscontinuados favores que<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el año <strong>de</strong> la pestehan experimentado susmoradores, han votado suscapitulares celebrarlaanualmente. Se esculpió asolidtud <strong>de</strong> un apasionado<strong>de</strong> la misma Reina. Fedten Lorca añoll. Hasta aquíla lectura visible a simplevista, pero observando<strong>de</strong>tenidamente la <strong>plancha</strong>y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> alg<strong>una</strong>shoras <strong>de</strong> lupa (manual yelectrónica) con la ayuda<strong>de</strong>l arqueólogo municipal,Rafael Carmona y <strong>de</strong>los editores ManuelJiménez ypaulino Muñoz,logramos <strong>de</strong>scifrar <strong>una</strong>línea <strong>de</strong> escritura señaladacon buril y con letramás burda en la que seleían las siguientes palabras<strong>de</strong> <strong>1762</strong> por DonAgustin Pérez <strong>de</strong>, en lasdos palabras siguientes,un poco más confusasporque están atravesadas por <strong>una</strong>raya, creemos <strong>de</strong>scifrar los apellidosFUentes y Benavente.Antes <strong>de</strong>l año <strong>1762</strong>, fecha <strong>de</strong> lacreación <strong>de</strong>l <strong>grabado</strong>, se habían producidoalgunos hechos históricos importantes,tanto a nivel local comonacional. Con iniciativa <strong>de</strong> los padresfranciscanos <strong>de</strong>scalzos <strong>de</strong>l convento<strong>de</strong> San Pedro Apóstol <strong>de</strong> Priego, sehabía esculpido en Granada la imagen<strong>de</strong> la Inmaculada que se trajo enel año 1696. Fue colocada en uno <strong>de</strong>los altares colaterales <strong>de</strong>l altar mayor,concretamente en el <strong>de</strong> la <strong>de</strong>recha.Cuando se concluyó el actual camarínen 1756 se entronizó en este sitio <strong>de</strong>privilegio en el que sigue actualmente,celebrándose importantes cultos ysermones, asistiendo a ellos el reverendopadre fray Josef Pastor, lectoren Teología, padre la custodia <strong>de</strong> SanPascual, francisco <strong>de</strong>scalzo <strong>de</strong> Murciay por entonces ministro provincial <strong>de</strong>la provincia <strong>de</strong> San Pedro Alcántara. Aeste fraile murciano conocedor <strong>de</strong>lrenacimiento artesanal <strong>de</strong> Lorca (Murcia),se le encargaria probablementela <strong>plancha</strong>.La primera <strong>de</strong> las pestes a la quealu<strong>de</strong> el texto se produjo durante elperíodo 1589-1592, barrió la península<strong>de</strong> norte a sur, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Cantábricoa Andalucía. La segunda, 1647-1652,penetra por el Levante, concretamentepor Valencia, extendiéndose portoda España y según Domínguez Ortiz«fu e la mayor catástrofe que se abatiósobre España en tiempos mo<strong>de</strong>rnos)).A los cordobeses nos tocó el número<strong>de</strong> 13.780 muertos. La tercera, 1676-1684, entró por Cartagena y Murcia.Priego llegó a tener a 450 enfermos ensu hospital a finales <strong>de</strong> 1680. Murieron346 prieguenses en esta últimaplaga.Estas oleadas <strong>de</strong> calamida<strong>de</strong>s juntocon las sequías producían en elpueblo un sentimiento <strong>de</strong> culpabilidad,acor<strong>de</strong> con la mentalidad <strong>de</strong> laépoca, a la que había que redimir realizandocultos, procesiones y novenas<strong>para</strong> conseguir el perdón <strong>de</strong> los pecados.Todos estos cultos, alentados porlos franciscanos <strong>de</strong>l convento <strong>de</strong> SanEsteban, se incrementan con los <strong>de</strong>scalzos<strong>de</strong> San Pedro y llegan a sumáximo apogeo cuando encargan laimagen <strong>de</strong> la Inmaculada. Esta imagenva a convertirse en protagonista<strong>de</strong> los hechos sociales más sobresalientes<strong>de</strong> la localidad. Enfermeda<strong>de</strong>s,epi<strong>de</strong>mias y sequías serán causa <strong>para</strong>que los frailes organicen cultos,octavarios y novenarios extraordinariosy saquen en procesión la imagennumerosas veces a lo largo <strong>de</strong>l sigloXVIII.El franciscano <strong>de</strong>scalzo fray JoaquínCantero y Bermú<strong>de</strong>z en su Disertaciónnos dice textualmente «quefueron muy gratos a esta EmperatrizSoberana los obsequiosque se le rindieron porlos fieles hijos <strong>de</strong> este puebloescogido, yen confirmacióna ello hizo en élmuchos milagros, entrelos cuales fueron másnotorios. Primero. Quehaciendo unos calores excesivos,amaneció un diafresco con viento apacible.Segundo. Que estando<strong>una</strong> mujer con laterciana, imploró a laInmaculada Concepción,y al instante se libró <strong>de</strong>ella. Tercero. Sacandoagua <strong>una</strong> mujer <strong>de</strong> unpozo, cayó en él <strong>de</strong> cabeza,imploró a María Santísima<strong>de</strong> la Concepción yse quedó asida <strong>de</strong> la soga.Cuarto. En los muchos cohetesque dis<strong>para</strong>ron enla calle <strong>de</strong>l Rio, cayó untrueno entre el pecho y laboca <strong>de</strong> un niño, a quiensu madre estaba dando<strong>de</strong> mamar y reventándose,no les hizo dañoalguno. Quinto. Habiendodis<strong>para</strong>do un trabuco cuando laPurisima Madre y Patrona pasaba porfrente <strong>de</strong> la casa <strong>de</strong> donjuan <strong>de</strong> Burgos,reventó por tres partes y la coz quebróun tinajón y a nadie ofendió. (Elcañón <strong>de</strong>l hecho se guardó muchotiempo en el camarin <strong>de</strong> la Señora.)Sexto. A un cohetero le cayó un trueno<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>una</strong> chamarrera y reventando<strong>de</strong>ntro, no lo abrió, ni quemóun pañuelo blanco que allí tenía. Porlos años 1763 estaban alojados en elcuartel <strong>de</strong> esta villa tres compañías <strong>de</strong>soldados <strong>de</strong> caballería <strong>de</strong>l regimiento<strong>de</strong> Santiago y por la <strong>de</strong>voción queprofesaban a la Purísima Reina <strong>de</strong> laConcepción <strong>de</strong> este convento, hicieronen <strong>de</strong>mostración <strong>de</strong> sus afectos<strong>una</strong> majestuosa fiesta con la asistencia<strong>de</strong> todo el cuerpo formado enescuadra en su compás <strong>de</strong>l conventoreferido y prevenidas las carabinas<strong>para</strong> hacer sus salvas <strong>de</strong> fuego a lahora <strong>de</strong> la elevación <strong>de</strong> hostia y cálizen la misa, un soldado que por <strong>de</strong>scuidoy olvido en reconocer si la cargatenía su carabina era <strong>de</strong> sola pólvorao <strong>de</strong> bala por <strong>una</strong> ventana inmediata,cayó en la falda <strong>de</strong> <strong>una</strong> niña muytierna y no la hizo más daño quequemarle un poco el <strong>de</strong>lantal <strong>para</strong>mayor confirmación <strong>de</strong>l milagro)).Cuando Clemente XI establece fiesta<strong>de</strong> precepto el día 8 <strong>de</strong> diciembre, elCapitulo <strong>de</strong> la villa hace voto <strong>de</strong> costearsu fiesta, y que no se admitiese12ADARVE I N2 584 • 1 <strong>de</strong> Octubre 2000
capitular que no hiciera juramento <strong>de</strong><strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r el misterio <strong>de</strong> la ConcepciónInmaculada. Los ánimos se vuelven aencen<strong>de</strong>r <strong>de</strong> nuevo cuando ClementeXIII en 1761 (un año antes <strong>de</strong> la grabación<strong>de</strong> la <strong>plancha</strong>), a instancias <strong>de</strong>Carlos 111, <strong>de</strong>clara a la Inmaculadapatrona <strong>de</strong> todos los reinos españoles,celebrándose fiestas en los conventos<strong>de</strong> la localidad.En este contexto un prieguensecuyo nombre <strong>de</strong>sconocemos pagó ciertacantidad, igualmente <strong>de</strong>sconocida,<strong>para</strong> hacer un <strong>grabado</strong> <strong>de</strong> tal belleza.Los dibujos <strong>de</strong> la villa <strong>de</strong>Priego y <strong>de</strong> la Fuente <strong>de</strong>l ReySi es aspecto religioso <strong>de</strong> la <strong>plancha</strong>tiene importancia, no se quedaatrás el valor cultural <strong>de</strong> los dos dibujoscitados colocados a los pies <strong>de</strong> laimagen a ambos extremos y custodiadospor sendos ángeles, esta vez vestidosque llevan un incensario en lasmanos.El primero <strong>de</strong> los dibujos, situadoen la parte inferior <strong>de</strong>recha lleva porlectura ((Priego)) y consta <strong>de</strong> dos partesbien diferenciadas, <strong>una</strong> sobre laotra. En la parte inferior se representala muralla <strong>de</strong>l Adarve, tal y como seríaconstruida en tiempos medievales conlos merlones piramidales, igual que elencontrado recientemente por elarqueólogo municipal, en la parte izquierdase atisba el torreón <strong>de</strong> laPuerta <strong>de</strong>l Sol y en la <strong>de</strong>recha, probablementela cúpula <strong>de</strong> la <strong>de</strong>saparecidaiglesia <strong>de</strong> Santiago y entre ambosmonumentos edificaciones <strong>de</strong> <strong>una</strong> odos plantas. Debemos resaltar quetodo el dibujo está muy i<strong>de</strong>alizadopor lo que no es <strong>una</strong> copia exacta <strong>de</strong> larealidad. En la parte superior, se intentarepresentar el aspecto monumental<strong>de</strong> la entonces villa <strong>de</strong> Priegorepresentado, entre otras, en sus iglesias<strong>de</strong> San Nicasio, San Pedro, Merce<strong>de</strong>s,San Juan <strong>de</strong> Dios, San Francisco,Carmen y Asunción. Esta última por eljuego <strong>de</strong> tejados es la que ofrece másparecido con su aspecto actual. Estedibujo <strong>de</strong> Priego <strong>de</strong> la Edad Mo<strong>de</strong>rnaviene a sumarse al existente en elArchivo <strong>de</strong> la Casa Ducal <strong>de</strong> Medinaceli.El otro dibujo representa el aspecto<strong>de</strong> la Fuente <strong>de</strong>l Rey en <strong>1762</strong>. Se ve<strong>una</strong> fuente casi rectangular con cuatrocaños en lado menor y once en elmayor, lo que haria un total <strong>de</strong> 30caños. En el interior existen dos surtidoresy un león sentado y con <strong>una</strong> <strong>de</strong>sus patas <strong>de</strong>lanteras levantada don<strong>de</strong>originariamente tenía el escudo <strong>de</strong> laciudad. Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> la Fuente existenbancos y árboles frondosos . Todoello acor<strong>de</strong> con las condiciones <strong>de</strong>contrata que <strong>para</strong> la reforma <strong>de</strong> lafuente se acordaron en 1632: ((Es condiciónque se ha <strong>de</strong> hacer <strong>una</strong> taza <strong>de</strong>jaspe colorado con su basa y pe<strong>de</strong>stal<strong>de</strong> piedra negra. La taza <strong>de</strong> cincocuartas <strong>de</strong> diámetro, bien relevadacon su filete y bocel, bruñida y pulimento,con su bola ycaño en medio <strong>de</strong>ella, negra y taladrada por cinco partes<strong>para</strong> que salga el agua parella ( ... ),a la cual dicha taza y pe<strong>de</strong>stal y lo<strong>de</strong>más se ha <strong>de</strong> poner en mitad <strong>de</strong>lsegundo estanque)). Sobre el león seestipula ((se ha <strong>de</strong> hacer un león <strong>de</strong>piedra negra <strong>de</strong> campanillas, con supe<strong>de</strong>stal <strong>de</strong> la misma piedra. El leónbien labrado y relevado con su escudoen las manos, bien taladrado y horadadoque a <strong>de</strong> salir agua por él porboca, oídos y cabeza ( ... ) se ha <strong>de</strong>poner en el estanque más gran<strong>de</strong> a laparte baja porque el agua salga mejorcon el peso <strong>de</strong> ella)).Nuestro dibujo viene a confirmarasimismo la <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> TomásLópez en su manuscrito titulado DiccionarioGeográfico cuando <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> <strong>de</strong>tallar al agua que mana <strong>de</strong> laFuente <strong>de</strong> la Salud y esta fuente aña<strong>de</strong>sobre la Fuente <strong>de</strong>l Rey ((que se repar-te, <strong>para</strong> otro más bajo y mayor, quefigura un cuadrilongo imperfecto <strong>de</strong>cuaren ta y cua tro varas <strong>de</strong> largo (36 '78metros), y lo correspondiente <strong>de</strong> ancho,teniendo en medio dos fuentes<strong>de</strong> taza <strong>de</strong> jaspe, con un león <strong>de</strong> lomismo, y a<strong>de</strong>más treinta y dos cañoscon dos surtidores, uno a cada lado<strong>de</strong>l estanque, suficiente casa <strong>una</strong> <strong>para</strong><strong>una</strong> piedra <strong>de</strong> molino, todo el <strong>de</strong>sagüe<strong>de</strong>l primer estanque, ro<strong>de</strong>ado <strong>de</strong> asientos,y lleno a trechos <strong>de</strong> olmos muyfrondosos y <strong>de</strong> gran<strong>de</strong> corpulenciaque impi<strong>de</strong>n al sol entre a ning<strong>una</strong>hora <strong>de</strong>l día en toda su extensión <strong>de</strong>este paseo )).Este dibujo <strong>de</strong> la Fuente <strong>de</strong>l Reycomplementa al pequeño y menos<strong>de</strong>tallado que existe en el Catastro <strong>de</strong>lMarqués <strong>de</strong> Ensenada, por lo que representaun documento histórico <strong>de</strong>máxima importancia <strong>para</strong> la historia<strong>de</strong> la Fuente <strong>de</strong>l Rey, nuestro monumentomás emblemático.BIBLlOGRAFIAAlcalá Ortiz, Enrique:• Historia <strong>de</strong> Priego <strong>de</strong> Andalucfa. Tomo 11.Inédito.• Soledad en todos Priego <strong>de</strong> Córdoba,1994.• Disertación <strong>de</strong>l padre franciscano <strong>de</strong>scal·zoJoaquín Cantero y Bermú<strong>de</strong>z, "Revista Adar·ve .. , 1990-1991.Archivo Hislórico Provincial <strong>de</strong> Córdoba.Catastro <strong>de</strong>l Marqués <strong>de</strong> Ensenada.Archivo <strong>de</strong> Medinaceli.Archivo Municipal <strong>de</strong> Priego <strong>de</strong> Córdoba.Biblioteca NacionalLópez, Tomás: Diccionario Geográfico,manuscrito, 1794.Peláez <strong>de</strong>l Rosal, Manuel: La InmaculadaConcepción. Patrona <strong>de</strong> Priego. Priego, año1960.Peláez <strong>de</strong>l Rosal, Manuel; Taylor, René;Sebastián, Santiago: La Fuente <strong>de</strong>l Rey (Histo·ria, Arte e Iconograffa). Priego <strong>de</strong> Córdoba,1986.Calvo Poyato, José: Del siglo XVII al XVIIIen los Señorfos <strong>de</strong>l Sur <strong>de</strong> Córdoba. 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