Brochure Changing espagnol - World YWCA

Reconocimientos“Nuestro mensaje de justicia y misericordia” tomado de BEING IN COMMUNITY:REFLECTIONS ON SEEKING JUSTICE, editado por Betty Marlin, United ChurchPublishing House, 1991, p.14. Traducido con permiso."¿Cuál es nuestra identidad?" tomado de BEING IN COMMUNITY: REFLECTIONS ONSEEKING JUSTICE, editado por Betty Marlin, United Church Publishing House, 1991,p.31. Traducido con permiso."¿Cómo vemos?" tomado de BEING IN COMMUNITY: REFLECTIONS ON SEEKINGJUSTICE, editado por Betty Marlin, United Church Publishing House, 1991, pp.45-46.Traducido con permiso."Tenerlo o no" tomado de BEING IN COMMUNITY: REFLECTIONS ON SEEKINGJUSTICE, editado by Betty Marlin, United Church Publishing House, 1991, pp.49-50.Traducido con permiso."Ofrecer" tomado de BEING IN COMMUNITY: REFLECTIONS ON SEEKING JUSTICE,editado por Betty Marlin, United Church Publishing House, 1991, pp.51-52. Traducidocon permiso."Prestigio personal – Un mundo a la inversa" tomado de BEING IN COMMUNITY:REFLECTIONS ON SEEKING JUSTICE, edited by Betty Marlin, United ChurchPublishing House, 1991, pp.57-58. Traducido con permiso.Foto de portada: © Barbara Robra

Mensaje de los PresidentesQueridos hermanos y hermanas,Los seres humanos hemos sido creados para vivir en comunidad. Lacomunidad nos da un sentido de pertenencia, al reunirnos con una visióny un propósito compartidos. En estos tiempos de individualismo yegocentrismo no es tarea fácil vivir en comunión unos con otros. Pero talvez las cosas en este mundo cambiarían si nos permitiéramosacercarnos a otros y dejáramos a los otros que se nos acerquen,ofreciéndonos unos a otros sin restricciones, tal como somos,interesándonos por la vida práctica y espiritual de quienes nos rodean, yaceptando que se preocupen por nosotros.Tanto la Alianza Mundial de las YMCA como la YWCA Mundial se hancentrado sobre el tema de la comunidad para sus Consejos Mundialesen 2006 y 2007.El decimosexto Consejo Mundial de la Alianza Mundial de las YMCA enDurban, Sudáfrica (10 al 15 de julio de 2006) se reunió bajo el tema“Ubuntu: Juntos por la vida y por la paz”. Ubuntu es una palabra Zulúque significa ‘una persona es persona a través de otras personas’, ydefine lo individual en términos de su relación con otros. Ubuntu serefiere a estar tan enraizado en su propia comunidad que la identidadpersonal se define por lo que uno da a la comunidad. El ConsejoMundial alentó al movimiento de la YMCA a trabajar en conjunto en esteespíritu de ubuntu, para que las comunidades se alejen del conflicto y lainjusticia, y se acerquen a la vida y la paz.Entre el 1 y el 11 de julio de 2007, la YWCA Mundial llevará a cabo suvigésimo quinto Consejo Mundial en Nairobi, Kenia. El Consejo Mundialbajo el tema “Cambiando Vidas, Cambiando Comunidades” se centraráen examinar y definir el impacto que este movimiento mundial quieretener sobre vidas y comunidades en todo el mundo. Recurrirá a laexperiencia de África, la región anfitriona, para que mujeres y jóvenesofrezcan su liderazgo frente a algunos de los desafíos más grandes queenfrenta la humanidad, incluyendo el VIH/SIDA, la pobreza y la violencia.4

El material de este año para la Semana Conjunta de Oración intenta serun recurso para que las YWCA y las YMCA en todo el mundo puedanreflexionar a través de estudios bíblicos sobre cómo las vidas que hansido cambiadas pueden ser instrumentos que mueven montañas,personas y comunidades. ¿Qué podemos aprender de la Biblia paraguiarnos en nuestra tarea de generar cambio en las comunidades en lasque trabajamos? ¿De qué manera Dios cambia vidas y comunidades?¿Cuál es la visión espiritual que guía nuestros esfuerzos para crearcambios como YWCA y YMCA? Al reunirnos a orar y meditar, que Diosquien es Vida, Amor y Misericordia nos bendiga en tanto individuos ytambién a las comunidades de las que formamos parte.Mónica ZetzschePresidentaYWCA MundialCaesar MolebatsiPresidenteAlianza Mundial de YMCA5

Día 1: Nuestro mensaje de justicia ymisericordiaJuan 12: 44-50“Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no hevenido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo.” (Juan 12:47)¿Dónde buscamos señales de la presencia de Dios en el mundo? Estepasaje nos recuerda el viejo dicho “ver es creer” y nos hace rever lascircunstancias de nuestro propio mundo, descubriendo los cambios queproducen mejoras y los movimientos que buscan la paz basados en lajusticia y la compasión. Estos hechos hacen que creamos, no sólo ennosotros mismos y en el futuro del mundo, sino también en Diospresente en la comunidad y en la creación. Este texto afirma que laintención de Dios para la humanidad y para todo el mundo es la luz y nolas tinieblas, la liberación y no el castigo. El clamor de Jesús se escuchatodavía allí donde se niega, se traiciona o se mata esta promesa deesperanza.A menudo asumo la responsabilidad por las respuestas y acciones delos demás. Si alguien se enoja conmigo, debe ser porque he cometidoun error. Si alguien no responde a mi invitación para formar parte de lacomunidad, debe ser porque mi invitación no es apropiada. Demasiado amenudo me siento en falta y me culpo. Sin embargo, a decir verdad,está también presente la idea de que debo tener el poder suficiente paracontrolar a otros y así garantizar que aceptarán mi invitación. Si nopuedo lograrlo, entonces ellos o yo podemos ser juzgados y hallados enfalta. Me sorprende que Jesús se niegue a controlar o a juzgarse a símismo o a los demás. Más bien, el compromiso de Jesús es vivir lavisión. No se obliga a garantizar resultados. ¡Cuánta más energía para lalucha nos otorga esta actitud!En estas palabras, escuchamos a Jesús declarando firmemente que élno juzga. La responsabilidad de juzgar su propia vida pertenece alindividuo. Jesús ofrece una forma de vida que conduce a la plenitud.6

Dios nos hizo responsables de nosotros mismos y de toda la creación.Sin embargo la sociedad nos ha condicionado a confiar en lasinstituciones, y a dejar el juicio y la responsabilidad en manos de otrosque tienen poder sobre nuestras vidas. ¿Cuántas veces ponemos todanuestra confianza en el juicio del personal médico sin aceptar nuestrapropia responsabilidad por el cuidado que el cuerpo necesita? Al asumirresponsabilidad de nuestras vidas, todos podemos animarnos y sercapaces de buscar la plenitud.OraciónDios reconciliador, no has venido a juzgarnos sino a fortalecernos.Danos el poder de aceptar plenamente esa afirmación de plenitud y elser persona, para que podamos vivir tu justicia en este mundo.Preguntas para reflexión individual y grupal1. ¿Dónde busca usted / su asociación hoy en día los signos de lapresencia de Dios?2. ¿Cómo manejamos la aceptación y a veces la indiferencia deindividuos y comunidades a nuestras propuestas y programas?3. ¿De qué manera es su asociación un espacio abierto e inclusivo queafirma la plenitud del ser humano a pesar de las diferencias?7

Día 2 – ¿Cuál es nuestra identidad?Marcos 5: 1-20“Mas Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: Vete a tu casa y a lostuyos” (Marcos 5:19)Mi nombres es legión. Este es el primer paso en reconocer aquello quenos oprime. Debemos comenzar por identificar y nombrar los demoniosque nos poseen, pues no podemos enfrentarnos a lo que no tienenombre. En la lucha contra la opresión y la injusticia, es preciso queseamos totalmente concientes de las situaciones con las que nosenfrentamos. Una pelea en el campo de juego puede ser un problemade disciplina, pero también puede ser racismo. La violencia doméstica esun síntoma del sexismo que existe en nuestra sociedad; las guerras sonresultado de la avaricia, la intolerancia o muchas otras cosas. Sólo alidentificar y nombrar las causas de la opresión podemos comenzar atransformar estas fuerzas destructivas en circunstancias generadoras devida, tanto para nosotros como para los demás.Cuando alguien hace algo vivificante por nosotros, a menudo nosencontramos siguiendo cada uno de sus pasos y palabras. Esa personase transforma entonces en nuestra mentora, alguien en quien podemosreflejarnos. Queremos aferrarnos a cada una des sus palabras yacciones. Parece que ese fue el caso con el gadareno, quien, fuera de sípor el dolor y la angustia, llegó hasta esta pequeña comunidad de fe enbusca de alivio. Parte de sí quería ser sanado, pero otra parte temía loque pudiese significar la curación. A veces la responsabilidad de habersido curado y de vivir como una persona saludable es más de lo quepodemos resistir. Esto también era cierto para el gadareno. Tal vez, si sequedase con la comunidad de la que Jesús formaba parte, podría evitarla responsabilidad de vivir como una persona sana. Sin embargo,después de haber sido sanado, Jesús lo invita a quedarse con los suyosy no a seguir a la multitud. También nosotros somos llamados a tomaren cuenta la responsabilidad de vivir nuestra vida en nuestra propiacomunidad.8

Llevamos muchos nombres. Somos trabajador, madre, padre, víctima,victimario, amante, amiga, hombre, mujer, blanco, negra, tonto, buena,malo, rico, pobre, poderoso, desposeído. Nuestros nombres son legión!Estos nombres que llevamos nos definen y puede impedirnos reclamaruna nueva identidad. El poder del amor exorciza los demonios y nos daun nuevo nombre. Todos los nombres que nos apartan de la vida, quenos encadenan y nos hacen vivir entre las tumbas de experienciaspasadas, son echados afuera. Quedar libres de los viejos nombres nospermite descubrir una nueva identidad en comunidad. Se quiebranuestro aislamiento, entramos otra vez en la comunidad humana.Tememos al nuevo nombre porque significa la pérdida de lo que nos esfamiliar. En la nueva comunidad alcanzamos la liberación para aceptarun nuevo nombre, uno que reconozca que la fidelidad a la verdadrequiere cambio.OraciónO, poder del amor que nos nombra, concédenos que podamos romperlas cadenas de los viejos nombres y abrirnos a nuestra nueva identidaden comunidad.Preguntas para la reflexión individual y grupal1. ¿Qué otro nombre podría recibir su asociación que reflejara lainfluencia que tiene en la sociedad en la que está inmersa?2. ¿Cómo trabaja su asociación para vivir su vida en su propiacomunidad?3. ¿Qué cambios debería experimentar su asociación para ser fiel a laverdad?9

Día 3 – ¿Cómo vemos?Marcos 8: 11-26“Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirase; yfue restablecido, y vio de lejos y claramente a todos.” (Marcos 8:25)Jesús estaba hablando de vista, oído y entendimiento. Hablaba denuestra incapacidad de ver y oír y comprender la realidad en la quevivimos. La persona que fue sanada pudo ver y oír y comprender, perohay otro sentido involucrado, el habla. Cuando por fin hablamos, aunquelas cosas que digamos puedan no ser “lindas”, se conectan con lasexperiencias de las personas y el habla se torna efectiva. Los mensajesmás provocativos son a menudo los mejores. Las afirmaciones másescandalosas son a menudo las que producen cambio y acción. Amenudo sentimos que sabemos lo que queremos y estamosconvencidos de nuestro llamado hasta que las autoridades comienzan acuestionarnos. Cuando aquellos que percibimos con mayor rango o másautoridad nos hacen una simple pregunta, a menudo nos encontramosdudando de nuestras convicciones y tal vez, aún más, dudando denuestra propia experiencia. Lo mismo le pasó a los discípulos. Cuandolos fariseos comenzaron a cuestionarlos, se sintieron confusos acercade lo que estaban haciendo. Tal vez estaban tratando de impresionar alas “autoridades” o tal vez no querían parecer tontos, o quizás realmenteno entendieran. Parecía que todo estaba claro, pero ahora no lo era.Cuántas veces la duda y la incertidumbre invaden nuestrasconvicciones, y como resultado, nos es imposible hacer aquello quesabemos que realmente podemos.Evidencias del trabajo para el cambio, del avance hacia la integridad, dedesarrollo positivo en las vidas de otros, especialmente en las de lospobres y oprimidos, no aparecen entre los signos más destacados denuestros tiempos. Como aquellos de otros tiempos, tal vez nosotrostambién quisiéramos hablar más acerca de cosas tales como laintegridad y la salud que producen cambio y generan la nuevacomunidad que Jesús proclamaba. Y seguramente, nuestra propensióna discutir más que a decidir provocarán otro profundo suspiro. Imaginenpor un momento el cambio real que todavía puede producirse en10

nosotros si nuestros conceptos preferidos de discipulado fuerandesafiados y recordáramos una vez más que el primer signo que Jesúsquiere ver en nuestras vidas es una fiel atención a la verdaderanecesidad humana. El oír de nuevo “ámense unos a otros” puededestapar nuestros oídos, restaurar nuestra vista y visión, abrir nuestrasmentes antes cerradas y transformar otra vez nuestros corazones depiedra en corazones de carne. Entonces sí podremos comprender.OraciónDios de amor y justicia, queremos ver tu mundo como tú lo ves – el dolory la herida, el gozo y la celebración. Que nuestros ojos y oídos esténabiertos para comprender y vivir tu deseo de justicia y misericordia en elmundo.Preguntas para reflexión individual y grupal1. ¿Cuáles son las situaciones que nos “paralizan” como individuos ycomo organización, impidiéndonos generar el cambio y la nuevacomunidad proclamados en el evangelio?2. ¿Cómo ha sido usted cambiado/a por la YWCA o YWCA para prestarfiel atención a la necesidad humana?3. ¿Qué significan concretamente justicia y misericordia en sucomunidad?11

Día 4 – Tenerlo o noMarcos 9: 14 – 29“Cuando llegó a donde estaban los discípulos, vio una gran multitudalrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos.” (Marcos 9: 14)Imagínense esta confrontación verbal: Un pequeño grupo reunido –algunos pescadores, un ex recaudador de impuestos y otros, ningunocon gran influencia en la sociedad de ese tiempo. Los maestros de laley, una elite de hábiles oradores con mucha educación, habían elegidomuy bien el momento. El objetivo era desacreditar al pequeño grupo yaque su guía no estaba presente. ¿Era este un debate equitativo? ¿O erauna lucha de poder? ¡Tal vez fuera realmente intimidación!Imagínenselo hoy: Una coalición de gente pobre reuniéndose conmiembros del gabinete del gobierno, o un grupo de campesinos del“Tercer Mundo” negociando con los ejecutivos de cualquier corporacióntransnacional. ¿Es justo? ¿Cuál es nuestro llamado aquí comocomunidad de Dios?“Y dije a tus discípulos que lo echasen fuera y no pudieron.” ¿Cuántaenergía gastamos buscando a un médico, una consejera, o un hacedorde milagros para que se haga cargo y obre la curación en nuestro lugar?¿Cuántas veces, como los discípulos, asumimos la responsabilidad decurar a alguien, sólo para experimentar la humillación de laincompetencia y el fracaso?La respuesta de Jesús al pedido de curación del hombre es “Si, si túpuedes”. Parece que nuestra propia capacidad de curación no está en laconfianza que tenemos en nuestra aptitud, sino en la fe que ponemos enla persona que busca la sanación. ¡Tal vez todo será posible cuandotrabajemos con, en lugar de por!Frecuentemente escuchamos que cuando Jesús enseñaba la multitudestaba “impresionada” o “embelesada”. A menudo se mencionan lasdiscusiones y complots de las autoridades religiosas que veían unpeligro en este hombre. El temido peligro no estaba en las curaciones o12

milagros ni en el supuesto intento de usurpar el poder y desplazarlos,sino en el claro sentido de que él podía hacer que la comunidad llegaraa reconocer su propio poder para obrar por la justicia. Tal comunidadpodría comenzar a cuestionar el orden establecido, y a poner bajo lalupa a quienes se beneficiaban de este orden. Entonces se produciría elcambio. Podemos ver que los discípulos ya eran capaces deexperimentar el poder de una comunidad que busca la justicia.OraciónDador de vida y esperanza, guíanos para ser concientes de nuestrasposiciones de poder y privilegio. Que tu Espíritu nos sostenga, para queno abusemos del poder y los privilegios de manera que disminuyan aotros.Preguntas para la reflexión individual y grupal1. ¿Cómo reacciona usted y su asociación frente a las luchas por elpoder?2. ¿Cuál es la diferencia entre trabajar por y trabajar con las personas?Busque ejemplos en su vida y en la de su asociación.3. ¿De qué manera usted y su asociación hacen que su comunidadavance para experimentar su propio poder de actuar por la justicia?13

Día 5 – OfrecerJuan 8:48 – 59“De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verámuerte.” (Juan 8:51)Una joven le preguntó una vez a Dorothee Soelle, “¿Se termina todo conla muerte?” Soelle le respondió, “cuando decimos ‘¿se termina todo conla muerte?’, depende de qué queremos decir con la palabra ‘todo’. Si‘todo’ significa nada más que tí misma, entonces, en lo que te concierne,cuando mueres todo se termina. Si, sin embargo, tu vida incluye todo loque te rodea cuando eres parte de toda la vida de la tierra, una parte deaquel amor que une a los seres humanos con la creación, entonces, porcierto, que después que mueras no se habrá terminado todo. La vidasigue adelante, continúa. Te conviertes también en el agua de vida.Entonces nada se termina, pues Dios no se termina.”“... como cristiano, no creo en la muerte sin resurrección. Si me matan,resucitaré otra vez en el pueblo de El Salvador... un obispo puede morir,pero la iglesia de Dios, con su gente, nunca morirá,” dijo hace unos añosel Arzobispo Oscar Romero. En América Central, se nombra en lasoraciones a quienes han dado sus vidas en la lucha por la justicia; lacongregación responde “¡presente!” El espíritu de todos los quemurieron sigue presente en la lucha. Es esta conciencia la que fortalecea la gente para continuar.Para mí, la vida eterna es el “¡presente!” de seguir vivo en y a través dela comunidad. El compromiso de quienes mantienen la palabra de Diosde amor y compasión inspira y sostiene a otros. Así la nueva vida renacede las vidas que ofrendamos por la justicia. Esta es la tradición deAbraham y Sara que Jesús comprendió bien. Jesús estaba en contactocon todas y todos los que habían luchado antes que él y quienesseguirían en esa clase de lucha por la justicia y la misericordia.“No se nos llama a ser responsables del pasado, se nos llama a utilizarel pasado para permitirnos ser responsables del futuro.” Quienestomamos en serio tal afirmación, y nos comprometemos a todo aquello14

que promueve la vida, conoceremos la persecución. Estaremos enbuena compañía, pues esta tradición tiene raíces bíblicas.Muchas personas que viven por la justicia, la verdad y la equidadexperimentan toda clase de persecución. Puede tomar la forma desonrisas condescendientes, palmaditas en el hombro, o llamadastelefónicas obscenas, mensajes odiosos, o aún amenazas de muerte ymutilación. Así y todo, como cristianos y cristianas debemos estarconectados, alentados y movilizados por una voz interior (Dios ennosotros) que nos llama a trabajar por la justicia y la paz. Cuando lleguela persecución, debemos estar preparados para resistir con firmeza, apesar de las “piedras” que nos puedan arrojar.OraciónDios de vida, tú eres la fuerza que nos permite arriesgarnos; tú eres lasabiduría que nos llama a proclamar la verdad; y tú eres la visión quenos ayuda a buscar nueva vida. Concédenos que siempre estemosconscientes de tu presencia.Preguntas para la reflexión individual y grupal1. ¿De qué manera su propio compromiso y el de su asociacióninspiran y apoyan a otras personas?2. ¿De qué manera su asociación construye sobre el pasado para serresponsable por el futuro?3. ¿Qué clase de “persecución” han experimentado usted o suasociación en su respuesta a la justicia y la tarea por la paz?15

Día 6 – Prestigio Personal – Un mundo a lainversaMarcos 10: 32 – 45“Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones seenseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Perono será así entre vosotros, sino el que quiera hacerse grande entrevosotros será vuestro servidor” (Marcos 10: 42 – 43ª)La mayoría de las personas necesitamos recibir afirmación oreconocimiento con regularidad en la vida. De hecho, hay momentos enque sólo para recibir cierto reconocimiento nos encontramos haciendoalgo que normalmente no haríamos. Necesito afirmación cuando mesiento más inseguro acerca de mí mismo y de mis capacidades. Mepregunto si les habrá pasado lo mismo a los discípulos. Por cualquieraque haya sido la razón, los discípulos parecían querer asegurarse unlugar de especial privilegio. Ya podíamos imaginarnos la respuesta –somos llamados al servicio, no a recibir privilegios. Somos llamados aalentar a otras personas, no a labrarnos la fama.Una de las cosas que hizo de Jesús un líder único fue su percepción delliderazgo. Jesús se concentró en las responsabilidades del liderazgo enlugar de sus privilegios. Jesús se centró en servir en lugar de serservido.No ha habido mucho cambio en 2000 años. Conocemos bien lashistorias del estilo de liderazgo y servicio de Jesús, y aún asícontinuamos reproduciendo modelos de liderazgo que son excluyentes yrequieren admiración. Nuestros modelos a menudo excluyen la voz de laniñez, la adolescencia, las minorías económicas y raciales, y excusa aaquellos cuyos motivos, visiones e ideales no llevan a su propiacrucifixión sino a la de otros. ¿Cuándo renacerá de nuevo el modelo delservicio?El tema de hoy nos trae a la mente el lugar de trabajo. Nos recuerda losdiversos modelos posibles de administración. Muchos trabajadoresexperimentan prácticas laborales injustas. ¿Cómo utilizamos nuestro16

poder, en tanto individuos? ¿Somos represores, o compartimos nuestropoder con el grupo? El abuso de poder puede crear desprecio, pero lacooperación construye comunidad. ¿Cómo podemos hacer que existaesta justicia en el lugar de trabajo? ¿Podemos encontrar al siervo, alCristo en nosotros? ¿Estamos dispuestos a entregar el control paradesarrollar nuestras relaciones con Dios y servir junto a nuestroscolegas?OraciónPaciente Dios, sabemos que nos amas por lo que somos, y aún así noscuesta creer realmente que somos capaces y aceptables. Tenemos unanecesidad constante de reafirmación. Concédenos que sostenidos por tuEspíritu, podamos reconocer esa inseguridad que es parte del serhumano, reírnos de nosotros mismos y comenzar a trabajar juntos.Preguntas para la reflexión individual y grupal1. ¿Cómo usamos el poder en nuestra vida individual y comunitaria?2. ¿De qué manera están los niños, adolescentes, jóvenes, minoríasincluidas en nuestro modelo de liderazgo?3. ¿Cómo tratamos, en tanto individuos y organizaciones, con lanecesidad de afirmación y cómo se refleja esto en la vida de lacomunidad?17

Propuesto orden de culto:Poder para cambiar – Sanar al mundoLlamado a la reuniónDios de salud y de integridad, reúnenos para que podamos ser agentes de turestauración e integridad en el mundo.Canto de aperturaSaludo:Dirigente:Grupo:Dirigente:El Señor sea con ustedes.Y con tu espírituVolvámonos hacia quienes nos rodean y saludémonosmutuamente.Canción:Lectura: Lucas, Capítulo 4, versos 14 al 19Jesús volvió a Galilea con el poder del Espíritu, y su fama corrió por todaaquella región. Enseñaba en las sinagogas de los judíos y todos lo alababan.Llegó a Nazaret, donde se había criado, y el sábado fue a la sinagoga, comoera su costumbre. Se puso de pie para hacer la lectura, y le pasaron el libro delProfeta Isaías, Jesús desenrolló el libro y encontró el pasaje donde estabaescrito: Él me ha ungido para llevar buenas nuevas a los pobres, para anunciarla libertad a los cautivos y al los ciegos que pronto van a ver, para despedirlibres a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor.Respuestas cantada:¡Aleluya!Lectura: Marcos capítulo 12, versos 28 al 31Entonces se adelantó un maestro de la ley. Había escuchado la discusión yestaba admirado de cómo Jesús les había contestado. Entonces le preguntó:“¿Qué mandamiento es el primero de todos?” Jesús le contestó: El primermandamiento es: Escucha Israel: El Señor nuestro Dios es un único Señor.Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tuinteligencia y con todas tus fuerzas. Y después viene este otro: Amarás a tuprójimo como a ti mismo. No hay ningún otro mandamiento más importante queestos.”18

Respuestas cantada:¡Aleluya!Testimonio de la sanidad en el mundoMencionaremos ejemplos de sanidad y restauración y por lo tanto de signos deesperanza en nuestro mundo quebrantado. Algunos/as participantes hablaránde estos eventos en los lugares en los que viven:Orador/a 1: .......Respuesta: Tenemos esperanza en el restablecimiento de lacomunidad humana,en la plenitud de toda la creación de Dios.Orador/a 2: .......Respuesta:Creemos en el poder liberador del perdón,Que transforma la hostilidad en amistadY rompe la espiral de la violencia.Oración comunitaria: Se invita a los/as participantes a orar en voz alta o ensilencio por:- La justicia y la misericordia en el mundo- Recobrar la identidad que afirme la integridad de la vida- Despertar a la conciencia de la verdadera necesidad humana- Animarnos a buscar el poder de actuar por la justicia- Quienes son perseguidos trabajar por la justicia y la paz- Modelos de liderazgo que reflejen la presencia de Jesús en nuestrasvidas.El Padre Nuestro al unísonoCanción:Bendición al unísonoVayamos ahora en paz, fortalecidos en la promesa de que el Dios de todas lasposibilidades va con nosotros. Amén.Nota: Este propuesto orden de culto puede ser adaptado por quienes loorganizan, de acuerdo al tiempo disponible y a las circunstancias particularesdel grupo. También pueden seleccionarse canciones que sean familiares algrupo.19

Plan de lecturas bíblicas 2006 -2007Noviembre 20061. Ap 14,6-132. Ap 14,14-203. Ap 15,1-44. Ap 15,5-85. Salmo 586. Ap 16,1-97. Ap 16,10-168. Ap 16,17-219. Ap 17,1-610. Ap 17,7-1411. Ap 17,15-1812. Salmo 113. Ap 18,1-214. Ap 19,1-1015. Ap 19,11-2116. Ap 20,1-1017. Ap 20,11-1518. Ap 21,1-819. Salmo 5020. Ap 21,9-1421. Ap 21,15-2122. Ap 21,22-2723. Ap 22,1-524. Ap 22,6-1525. Ap 22,16-2126. Salmo 9027. Is 1,1-928. Is 1,10-2029. Is 2,1-530. Is 3,1-15Diciembre 20061. Is 4,2-62. Is 5,1-73. Salmo 244. Is 5,8-245. Is 6,1-136. Is 7,1-97. Is 7,10-178. Is 8,1-159. Is 8,23-9,610. Salmo 8711. Is 11,1-1012. Is 12,1-613. Is 24,1-2314. Is 25,1-915. Is 26,1-616. Is 26,7-1917. Salmo 3318. Is 28,14-2219. Is 29,17-2420. Is 32,1-2021. Is 33,17-2422. Is 35,1-1023. Mt 1,1-1724. Mt 1,18-2525. NavidadMt 2,1-1226. Mt 2,13-2327. Mt 3,1-1228. Mt 3,13-1729. Mt 4,1-1130. Mt 4,12-1731. Salmo 93Enero 20071. Año NuevoSalmo 82. Gn 1,1-83. Gn 1,9-254. Gn 1,26-315. Gn 2,1-4a6. Salmo 727. Salmo 1018. Gn 2,4b-179. Gn 2,18-2510. Gn 3,1-1311. Gn 3,14-2412. Gn 4,1-1613. Gn 4,17-2614. Salmo 4015. Gn 6,1-416. Gn 6,5-2217. Gn 7,1-1618. Gn 7,17-2419. Gn 8,1-1220. Gn 8,13-2221. Salmo 7722. Gn 9,1-1723. Gn 11,1-924. Gn 12,1-925. Gn 12,10-2026. Gn 13,1-1827. Gn 14,1-1628. Salmo 6329. Gn 14,17-2430. Gn 15,1-2120

31. Gn 16,1-16Febrero 20071. Gn 17,1-142. Gn 17,15-273. Gn 18,1-154. Salmo 625. Gn 18,16-336. Gn 19,1-147. Gn 19,15-298. Gn 21,1-219. Gn 22,1-1910. Gn 23,1-2011. Salmo 2512. Rom 1,1-713. Rom 1,8-1514. Rom 1,16-1715. Rom 1,18-3216. Rom 2,1-1617. Rom 2,17-2918. Salmo 6019. Rom 3,1-820. Rom 3,9-2021. Miércoles deCenizasRom 3,21-2622. Rom 3,27-3123. Rom 4,1-1224. Rom 4,13-2525. Salmo 3026. Rom 5,1-527. Rom 5,6-1128. Rom 5,12-21Marzo 20071. Rom 6,1-112. Rom 6,12-233. Rom 7,1-64. Salmo 105. Rom 7,7-136. Rom 7,14-257. Rom 8,1-118. Rom 8,12-179. Rom 8,18-2510. Rom 8,26-3011. Salmo 3412. Rom 8,31-3913. Rom 9,1-514. Rom 9,6-1315. Rom 9,14-2916. Rom 9,30-10,417. Rom 10,5-1318. Salmo 8419. Rom 10,14-2120. Rom 11,1-1021. Rom 11,11-1622. Rom 11,17-2423. Rom 11,25-3224. Rom 11,33-3625. Salmo 69,1-1626. Mt 26,1-1627. Mt 26,17-3028. Mt 26,31-3529. Mt 26,36-4630. Mt 26,47-5631. Mt 26,57-68Abril 20071. Domingo deRamosSalmo 69,17-322. Mt 26,69-753. Mt 27,1-144. Mt 27,15-305. Mt 27,31-446. Viernes SantoMt 27,45-567. Mt 27,57-668. Domingo deResurrecciónMt 28,1-109. Mt 28,11-2010. Rom 12,1-211. Rom 12,3-812. Rom 12,9-2113. Rom 13,1-714. Rom 13,8-1415. Salmo 11616. Rom 14,1-1217. Rom 14,13-2318. Rom 15,1-619. Rom 15,7-1320. Rom 15,14-2121. Rom 15,22-3322. Salmo 2323. Rom 16,1-1624. Rom 16,17-2725. Pr 1,1-726. Pr 1,8-1927. Pr 1,20-3328. Pr 2,1-2229. Salmo 10330. Pr 3,1-12Mayo 20071. Pr 3,13-262. Pr 3,27-353. Pr 4,10-194. Pr 4,20-275. Pr 5,1-236. Salmo 1087. Pr 6,6-118. Pr 6,12-199. Pr 7,1-2710. Pr 8,1-2111. Pr 8,22-3621

12. Pr 9,1-1813. Salmo 10014. Fil 1,1-1115. Fil 1,12-18a16. Fil 1,18b-2617. AscensiónSalmo 11018. Fil 1,27-2,419. Fil 2,5-1120. Salmo 2721. Fil 2,12-1822. Fil 2,19-3023. Fil 3,1-1124. Fil 3,12-2125. Fil 4,1-926. Fil 4,10-2327. PentecostésSalmo 118,1-1428. Salmo 51,12-1429. Gn 24,1-2830. Gn 24,29-4931. Gn 24,50-67Junio 20071. Gn 25,19-342. Gn 27,1-293. Salmo 1114. Gn 27,30-405. Gn 27,41-28,96. Gn 28,10-227. Gn 29,1-14a8. Gn 29,14b-309. Gn 31,1-7.14-3210. Salmo 106,1-2311. Gn 31,33-5412. Gn 32,1-2213. Gn 32,23-3314. Gn 33,1-2015. Gn 37,1-1116. Gn 37,12-3617. Salmo 106,24-4818. Gn 39,1-2319. Gn 40,1-2320. Gn 41,1-2321. Gn 41,37-5722. Gn 42,1-2823. Gn 42,29-3824. Salmo 107,1-2225. Gn 43,1-1426. Gn 43,15-3427. Gn 44,1-3428. Gn 45,1-2429. Gn 45,25-46,730. Gn 46,28-34Julio 20071. Salmo 107,23-432. Gn 47,1-123. Gn 47,27-314. Gn 48,1-225. Gn 49,1-286. Gn 49,29-50,147. Gn 50,15-268. Salmo 1149. Mt 4,18-2210. Mt 4,23-2511. Mt 5,1-1212. Mt 5,13-2013. Mt 5,21-2614. Mt 5,27-3215. Salmo 119,1-816. Mt 5,33-3717. Mt 5,38-4818. Mt 6,1-419. Mt 6,5-1520. Mt 6,16-1821. Mt 6,19-2322. Salmo 119,9-1623. Mt 6,24-3424. Mt 7,1-625. Mt 7,7-1126. Mt 7,12-2327. Mt 7,24-2928. Mt 8,1-429. Salmo 119,17-2430. Mt 8,5-1331. Mt 8,14-17Agosto 20071. Mt 8,18-222. Mt 8,23-273. Mt 8,28-274. Mt 9,1-85. Salmo 406. Mt 9,9-137. Mt 9,15-178. Mt 9,18-269. Mt 9,27-3410. Mt 9,35-10,411. Mt 10,5-1512. Salmo 6413. Mt 10,16-26a14. Mt 10,26b-3315. Mt 10,34-3916. Mt 10,40-4217. Mt 11,1-1918. Mt 11,20-2419. Salmo 11320. Mt 11,25-3021. Mt 12,1-1422. Mt 12,15-2123. Mt 12,22-3724. Mt 12,38-4525. Mt 12,46-5026. Salmo 1627. Mt 13,1-9.18-2328. Mt 13,10-1722

29. Mt 13,24-30.36-4330. Mt 13,31-3531. Mt 13,44-46Septiembre 20071. Mt 13,47-522. Salmo 713. Mt 13,53-584. Mt 14,1-125. Mt 14,13-216. Mt 14,22-367. Mt 15,1-208. Mt 15,21-289. Salmo 78,1-3110. Mt 15,29-3911. Mt 16,1-1212. Mt 16,13-2013. Mt 16,21-2814. Mt 17,1-1315. Mt 17,14-2116. Salmo 78,32-5517. Mt 17,22-2718. Mt 18,1-919. Mt 18,10-1420. Mt 18,15-2021. Mt 18,21-3522. Mt 19,1-1223. Salmo 78,56-7224. Mt 19,13-1525. Mt 19,16-2626. Mt 19,27-3027. Mt 20,1-1628. Mt 20,17-2829. Mt 20,29-3430. Salmo 104Octubre 20071. Mt 21,1-112. Mt 21,12-173. Mt 21,18-224. Mt 21,23-275. Mt 21,28-326. Mt 21,33-467. Salmo 48. Mt 22,1-149. Mt 22,15-2210. Mt 22,23-3311. Mt 22,34-4612. Mt 23,1-2213. Mt 23,23-3914. Salmo 6115. Job 1,1-1216. Job 1,13-2217. Job 2,1-1018. Job 2,11-1319. Job 3,1-2620. Job 4,1-2121. Salmo 1922. Job 5,17-2723. Job 6,1-10.24-3024. Job 8,1-2225. Job 9,1-3.21-3526. Job 11,1-2027. Job 12,1-6;14,1-1228. Salmo 22,1-2229. Job 19,21-2930. Job 31,16-4031. Job 32,1-22Noviembre 20071. Job 38,1-212. Job 40,1-53. Job 40,6-324. Salmo 22,23-325. Job 42,1-66. Job 42,7-97. Job 42,10-178. Stg 1,1-129. Stg 1,13-1810. Stg 1,19-2711. Salmo 11212. Stg 2,1-1313. Stg 2,14-2614. Stg 3,1-1215. Stg 3,13-1816. Stg 4,1-1217. Stg 4,13-5,618. Salmo 7919. Stg 5,7-1220. Stg 5,13-2021. Mt 24,1-1422. Mt 24,15-2823. Mt 24,29-3124. Mt 24,32-4425. Salmo 12626. Mt 24,45-5127. Mt 25,1-1328. Mt 25,14-3029. Mt 25,31-4630. Jud 1-1623

Publicado porWorld YWCA16 Ancienne Route1218 Grand SaconnexGeneva, Switzerlandwww.worldywca.orgWorld Alliance of YMCAs12 Clos Belmont1208 GenevaSwitzerlandwww.ymca.intImpreso en Ginebra – Mayo de 2006