ntica y dt~ la fisica y sin embargo i; nadie se le ha ocurrido ni se le ocurllnidecir jamás que porque el cuerpo humano se eompoiie de átomosconociendo las leyes del átomo y conociendo como se desintegra ésta pot1enlOsreconocer los fenómenos soeIales que existen no por el hecho deque los hombres nos eomponemos y estamosiiitegrados dt~ materia y ¡'stade álomos que conoeIelido las leyes químicas y físicas dc la inaleria y del¡'lomo i:on sólo aplicárseles a los fenómenos sociales tendi-elllos su explii:aci,"n.Lo mismo se puede decir de la biología.<strong>El</strong> mecanismo dt~ la vida social es distinlo con caraderístiea,,, cspei:ífi-(anienle distintas del mecanísmo de la vida biológica.Iiiterpretación PsicolÚp:ica de los Hechas Sociales. La escuela alema-/ia con Simel, seguida de los norteamericanos con Lcster Ward, creerá des-( ubrir en la sociologia una psicologia de los pueblos, mientras que GabridTarde y sus discípulos pretenderán que ella no es sino un capítulo de laPsicologia de los individuos.Lester Ward mantiene que la materia sociológica e:; acción humana.,,\ o es la estrui;ura sino la función estadística la manera como los diferentesproductos soi:iales han sido creados. Para Tarde el mundo socialFS un nltdio en el cual se reflejaiilas leyes de la psieolo¡;ia. Hay dos elementosesenciales la IlivcnciÚn y la Imitación, Pero la sociulogía PsiculÚgicaes impotente para darnos o presentarnos resultados seguros. <strong>El</strong>laHO nos da sino cuadros muy generales que no pueden servir de explicaciónverdadera; eIertamente que esta cunceión es más amplia que la an"terior p0l"iue no sÚlo se aplica a seres vivos sino determinados seres vivos,al hombre pero aún esta interpretaeiÚn es reducida, fragmentaria, limitaday sólo contempla un breve aspecto de la sociedad, al hombre como serpensante. <strong>El</strong> valor de la Sociología Biológica cs de urden histórico: afirmala idea de mecanismo. La sociologia psicológica t~S difnente, desde f'ipunto de vista de la uiilización actual y fuiura, ella puedf' ser parcialmenterdf'nida. La Sociología engloba, eneÎerra la psicología sociaL.Interpretación Eronómíca: Se acercan más a la verdad científica Car,¡O~ Marx y Fedorico Engels con su interpretación C(:onÓriica de 1015 hechosFociales dc los fenómenos sociales, pero aún estaintcrpretaciÚn que abari:aun campo más amplio que las anteriores no llega a rcsülver todos losproblemas sociales. "Son las condiciones económicas la.i q/tc rigen la al'.ción de los hombres". Dice Marx y lu~go agrega "Vivir es prÙncraniCl((comer, abrigarse, vestirse, y algunas otras cosas. <strong>El</strong> primer aelo de la historiaes el de la producción de 1015 medios destinados a satisfacer esas necesidades,la producción de vida material y es ese gesto histórico la basede toda la historia".LOTERIA PAGINA 95
Pero Marx y Erip:el;; han (~xap:erado la importancia de los IwdlO;; econÓmicosy es el mi;;mo Federico Fnt!'ds quien así lo rec:.iiioce."E;; Marx y yo mismo particularmente, que debeiio;; iii~var la re;;pon-~nhili(lad, del hecho que a menudo lo;; jóvi~nes le dan Jlc:¡S importancia que:a qlH~ tiene al lado econÓniÎco. En frente a nue;;tro;; iii!vcrsarios, nos fué¡irCCJSO reniarcar el principio esencial negado por ellos, y no tuvimos eltiempo, lugar ni oca;;ión de hacerle justicia a los otros Lictores 'lue parti.ciparun en la acción "reeípn.ca".Pues aún los especializado;; en la historia econÓniica, recibieron elmaterialismo histórico de Marx con un excepticisnio mani ficsto, porquepara ellos el niaodo de JVarx no aporta pruebas.Lucien Tobore i'n llJ:.' en los anales de Historia EconÓmica escribia:"Historiadores, ;;omos "gente ih: Santo Tomás" como se decía cn el sigloX V 1. Nosotros queremos tocar con nuestras manos, palpar y sohrepesar. Entanto que no nos pongan ante nuestro;; ojos una obra, siquien! en la cualoos puedan decir: "TTl' aquí, la historia según nuestra concepción, esta concepciÓnque hemos sacailo de Mane y que nosotros creemos que puede re.novar la práetica y la doctrina de los historiadores". "En tanto no hagan('SO, en tanto que csta expcriencia no haya sido intentada lealmente, esténconvencidos que pueden continuar haciendo cedcr con SLlS dos brazos tendidosla roea del materialismo histÓrico hasta la cumbre del Pico CarlosVlarx. Los historiadores seguirán de lej os, con espcj uelos su ascensiÓn.Después de lo cual la roca se deslizará a lo largo de la pendiente".Pero lo que Marx presintió, Durkheim lo descubriÓ. lhirkhdm define\ estudia la realidad colediva en i~lla misma, porque la acción sociul no ess\;mu sino sintesis y del estudio direeto y positivo de ésta síntesis obtiene la1 cspuesta solicitada que es la solui:ión del problema. Durkheim nos da unejemplo: el bronce, compuesto de cobre y estaño metales ductiles. No esanalizando esos dos elementos que lo integran como podemos estudiar ladureza del bronce, dureza que no se encuentra ni en el cobre ni en el estaño,elementos que componen ei bronce, para tener una solución hay queestudiar al bronce mismo, así mismo dice Durkheim, no es estudiando alhombre como ohtendremos la soluciÓn del problema de la sodedad no ohstanteque ésta e"tú compuesta por el hombre. <strong>El</strong> declara que la sociologíaes una cieneia complciamente independiente y que 'Oe hasta a si misma yl,ien lejos de confundir su objeto, ~u maodo y sus leyes con el ohjeto, lasleyes, el método de las otras ciencias, físicas, biológicas, econÓmicas, j urídícas,etc., él va a aprobar que es más bien la socíología la que presta susluces a la Biología, a la Psicología, a la Economía Política, a la inoral yPAGINA 96 LorER1A .
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