le ha perniitido desintegrar la materia, poder que ridiculiza el rayo deJúpiler.Los filósofos, es decir, aquellos que estudian la;; relaeinnes de la iialiria\ del cspíritu, de la cnncit~nÓa y de la naturaleza. de la razón y deLi sensibiildarl al estudiar los fenÓmenos ;;oeialeH, las aeciones, reacciones y! ,_'presNltaÓoncs colectivas se confunden, se dividen en grupo;; y en sub-,~rupns, discuten, especulan, afirman los UiiOS lo que niegan los otros v110 llegan ni desi:ubrcn solución alguna y el hombre que ha resuelto p1'o-Iil!nias inmen;;os, d problema del fuego, de la luz, del cspacio d¡-l la mat.ria,de la vida, de., ete., nu puede resolver sus pro¡JÎos problemas, lamiseria sigue haciendo estragos, la enfermedad espanta, la injustieia reina¡,'n- doquier, la guerra amenaza la exi5tencia misma, 1'1 vicio, la explota-,iÓn del homhre por el hombre la incultura, la superstición, ete., de.Pero muehus de ellos se sienten profundamente conturbados ante las(iinquislalS adualcs de la ciencia positiva, algunos eollO Houtrox y Berg-:con eii nombre de lo que ellos llaman "Las exigencias .mperiores del espíoritu" redaman otrosmedios más eficaees para llegar a la realidad detrásde las cosas. <strong>El</strong>lo;; se niegan a admitir que la ciencia puede darnos verdadesreales y seguridades definitivas sobre el pensamiento v aún subre,., l'iiversu, "Tal cual este existe en sí" y le Roy y RueH, al mismo tiempoqUtl los primeros afirman sin rubor, que la ciencia da a lo sumo ojeadasprácticas sobre un universo artificial, sobre un universo adaptado a la necesidadesdiarias para el trabajo utiltario de la inteligencia. La cienciano es, dicen ellos, un medio de eonocer la verdad, sino simplemente es unartificio cómodo para la acción. <strong>El</strong>la no se coloca en el plan de la verdad,~ino en el plan de la utildad.Durkeim niega enérgicamente estos despropósitos de los fiósofos.Sostiene que la cieneia no sólo llega a resultados indiscutibles sobre losproblemas en que todo el mundo reconoce su competencia sino afirma quesólo ella es susceptible de procurar una claridad inteligente sobre todoslos problemas que conciernen ala naturaleza humana, problemas como¡,quellos del pensamiento, del conodmiento, del arte, de la acción, de lasreligiones, de la sociedad, de la moral, etc.) ete., en una palahra el Hombreen toda su acepción, al mismo tiempo en su realidad la más concreta, problemasque parecen insolubles, precisamente porque no han querido u no han, '"!-ahido aplicarles los verdaderos métodOlcientifcOlI que ellos reclaman. "Sometamosestos problemas a la prueba de la ciencia V a sus métodos ricturososy los haremos intelig:ibles".En efecto, cuando la vida humana con sus manifestaciones las mási ¡cas, las más int.eresantes, la.. más complejas, religión. arte, moral, dere-U)TERIA PAGGINA 91
cho, lenguaje. política, costumbn~s, ecoiiolliiii de" sean traídas al silOkUlHi ntdigible de hechos y de leyes científicamente determinados, entonces hahrerTosresuelio los prohlemas del H iimbre S'acial.Porque conla ciencia, son comprensihles para d lioJlibrc. todo," lo,"i"roblemas de la naturaleza, porque el hombre ha penetrado en los abismosinsondables del mal' y escalado las ma)'eres alturas de la tierra y ha perforadola inmensidad infinita del (~osinos, conoce las Cal¡ixias ," In niitextuniy la composición de Soles v de Estrellas infinilamente lcjaiias. cstudia\ sahe de las nebulosas, sondi~a y escudrifia los arcanos de todo lo cn~ado:- en donde sólo /Jios fnlje con luz inmortal. Su pensamiento es más raudo'fue la lUZ Y' qUI~ el sonido. Domina la!' l:ni:riiedade;;, Iiac(' re"ular a lairiuerte )' prolonga la vida. Ha desintegrado a la materia y pUt'lk Iiacer,Iesaparecer al Hombre \ ni L. ni,,('rso donde víve,IJorqiie e¡iplUrÓ el hw-,,(!, la luz, la electricidad \ los pnsii a Sil st'rvicío.l\ada s¡~ 11, esconde niliada se le resisle, con ..1 arma ¡!l' In cIf'ncia en la maiio, lransfiil"na, llodifica,corrije, crea, pero \'I'C maL, dominado por el miedo y por una angustiainfinita, porque ha deseiiÍdado y 110 ha podido n~soIver siispropiosprublemas, los problemas de la vida humana, del comer, vestir, ahrigarse,de. Porqii, todus i~sas realidades sociales misteriosas no han sido reducidasen sistemas) por lo tanto comprensibles como son las olras ri,ali¡lad('~(ie la naLuraleza.Por e!'o f'l dcscuhrimiento dI' Durkheim, su originalid:Hl ('S in¡i~ 111""i;illt'stahle e imporlanlc qiW la de\f'\don en el dominio (Ir la r;sÎca o d"l.an.isier 1'11 el dominio de la Química o de la de Laiirciis, Oppeiiliaim \Leistein en la ilesin"~iiración del átomo.Los astrónomos C()JocÍun d InulHlo sideral; los alquiniIos no igm1rahanla existencia di: lo" cuerpos químicos, ellos sabían que ellos "c componíany se descomponían, ellos ignoraban simplemente las leyes gU" pre-,,:den a las Iraiisforniaciones de la niateria.Antes de Durklwiri nndk había afirmado de im:i 11lanera riirmallat''\isleneia de un mundo social y ésta I'S la razón por la c\lal los fiJ.,sofo"\ los seudosociólogosë, niás fiósofos y metafísicos que sociólogos, derrum-!!a roii por pn,d ios ,liferentes busi:ando soliieiones imposihks, pue!' todo fei,(¡mei\(socíal ddw ~('I ('sliidiado sOl:ialmente y tener soluciorws social"".La Fonlaiiw, el fil(¡sofo, dice refiri(~Illose a ¡'"tos pensador(,,,: "CuÚIf.'S en efecto el objeto preciso de la filosofía sino el conocimiento del H 011-Óre no el Hombre indiviilual de los psieólogos, del hombre artificial de loslÓgicos y los moralistas, dd hombre con su naturaleza viva de ser I'eusan.l.f: y actuante, eon todas la~ fuentes, todas las razones, todas las posibilída-PAGINA 92LOTRRIA
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