Enero Nº 50 - Biblioteca Virtual El Dorado

le ha perniitido desintegrar la materia, poder que ridiculiza el rayo deJúpiler.Los filósofos, es decir, aquellos que estudian la;; relaeinnes de la iialiria\ del cspíritu, de la cnncit~nÓa y de la naturaleza. de la razón y deLi sensibiildarl al estudiar los fenÓmenos ;;oeialeH, las aeciones, reacciones y! ,_'presNltaÓoncs colectivas se confunden, se dividen en grupo;; y en sub-,~rupns, discuten, especulan, afirman los UiiOS lo que niegan los otros v110 llegan ni desi:ubrcn solución alguna y el hombre que ha resuelto p1'o-Iil!nias inmen;;os, d problema del fuego, de la luz, del cspacio d¡-l la mat.ria,de la vida, de., ete., nu puede resolver sus pro¡JÎos problemas, lamiseria sigue haciendo estragos, la enfermedad espanta, la injustieia reina¡,'n- doquier, la guerra amenaza la exi5tencia misma, 1'1 vicio, la explota-,iÓn del homhre por el hombre la incultura, la superstición, ete., de.Pero muehus de ellos se sienten profundamente conturbados ante las(iinquislalS adualcs de la ciencia positiva, algunos eollO Houtrox y Berg-:con eii nombre de lo que ellos llaman "Las exigencias .mperiores del espíoritu" redaman otrosmedios más eficaees para llegar a la realidad detrásde las cosas. Ello;; se niegan a admitir que la ciencia puede darnos verdadesreales y seguridades definitivas sobre el pensamiento v aún subre,., l'iiversu, "Tal cual este existe en sí" y le Roy y RueH, al mismo tiempoqUtl los primeros afirman sin rubor, que la ciencia da a lo sumo ojeadasprácticas sobre un universo artificial, sobre un universo adaptado a la necesidadesdiarias para el trabajo utiltario de la inteligencia. La cienciano es, dicen ellos, un medio de eonocer la verdad, sino simplemente es unartificio cómodo para la acción. Ella no se coloca en el plan de la verdad,~ino en el plan de la utildad.Durkeim niega enérgicamente estos despropósitos de los fiósofos.Sostiene que la cieneia no sólo llega a resultados indiscutibles sobre losproblemas en que todo el mundo reconoce su competencia sino afirma quesólo ella es susceptible de procurar una claridad inteligente sobre todoslos problemas que conciernen ala naturaleza humana, problemas como¡,quellos del pensamiento, del conodmiento, del arte, de la acción, de lasreligiones, de la sociedad, de la moral, etc.) ete., en una palahra el Hombreen toda su acepción, al mismo tiempo en su realidad la más concreta, problemasque parecen insolubles, precisamente porque no han querido u no han, '"!-ahido aplicarles los verdaderos métodOlcientifcOlI que ellos reclaman. "Sometamosestos problemas a la prueba de la ciencia V a sus métodos ricturososy los haremos intelig:ibles".En efecto, cuando la vida humana con sus manifestaciones las mási ¡cas, las más int.eresantes, la.. más complejas, religión. arte, moral, dere-U)TERIA PAGGINA 91