iiil/l/.\ O,.bi.\. Ahora, en el Renacimiento, tal título se ponía en entredicho-\ un Franci¡;co 1, Rey de Francia, reclamaba ver el testamento de San Pe-; ¡ r.. donde ¡;e le autorizaba a sus sucesores repal'tír el orbe; ~.e trataba,j IIpJi~ Y llanamente de una práctica medíoeval que se realiza en los albore¡;(k la Epoca Moderna.Al momento de otorgar el p..ntífice romano las hulas a los lleve,;, (~s"¡..s las llegaron a considerar como título valedero, ya que el dominio era.ib¡;..luto v ¡;oberano. Pero casi enseguida. dehido al profundo sentido Üil'..del pueblo espaÍIOL se llef!(' a plantear a si mismo el problema acercade la justicia o legitimidad de los título,; conque se conquistaba al NuevoViundo. Esta cuestión del "jll8tO título" suscitÓ fuertes controversias entrelo;; juristas, filiisofos y leÚlogos españoles y apasionÓ al miSllll pueblol spailol.Pero no nos addanteni..:, demasiado. Señalemo,. (iue al irse ampliando los descubrimientos, partiendo ahora de la isla de Santo tlorningo eii:'orma de abanico por el resto de las Antmas y el litoral centro y sur americanodel Caribe, lo:, conquistadores, ya se trate de h)s Pinzones, Ojeda.i,uerra, Basiidas, ete" reclamaban el derecho de la Corona-sobre las tieira:,y. ante la nalu ral resistencia de los indios, venía la guerra. Por estehecho se explican dos cosas: primero. el carácter hélico que tuvo la con.q uista aniillana y segundo, como con.,ecuencia de lo anterior, el mal tratopara con los indios que eran rendido., a vasallaje y sometidos a toda clasedI' trabajos forzados, ya que los cmiquistadori;s tenían que instruidos enb rdigiÚn católica para lo cual se les encomendaba.I.a protesta por el mal trato y vasallaje (le los indios se dejó seniirdesde el primer momento. En 1.5 10, un humilde fraileciio de la Españo.In. el domini(:o Fray Antón de Montesinos, predicó delante de los funciu,¡¡¡¡ríos nwles y de los eiicomenderos, un sermÓn vehementi;;imo en que acu-S'.', aquellos de b crueldad y tiranía que usaban contra los indios: "Todos('siáis (,~I1 pecadu mortal--díjo el religioso- y en cl vivís y morís, por lacrueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes, Decid, ¿con quéderecho y con qu¡~ justicía tenéis en tan cruel y horrible ;;1:rvidumbI'tl aques.tus indios? ¿, Con qu¡~ autoridad habéis hecho tan deteslahles guerras aI~iaas gen les que estahan en sus tierra mansas y pacíficas, donde tan infinitasdellas, con inuertes y estragos nunca oídos hahéis (:on~umido'? ¿Cómolos tenéis tan opresos y fatigados, sin dalles de comer ni (:urallos ensus enfermedades, que do los excesivos trabajos que les dáis in(~urren ys~ os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y adquírir oro cadadía'? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine, y conozcan :i su Diosy creador. sean baptizados, oigan, mísa, guarden las fiestas y domingos?¿ Estos no son hombres? ¿ No tienen áníma racionales? ¿,1\0 sóis ohligadosLOTERIAPAGINA 7 i
el n niallos como ¡¡ vosoi ros mismos? ¿. Esto no enten(li~is 'l Esto no si~ntís?i C¡,mo estáis en tanta profundidad de sueño tan letárgico dormidos? Tenedp',I' cierto, IpW en el eslado en que estáis no os podéis más salvar,¡ue los moros o turcos qUI~ careecn y no quieren la fe de Jesucristo".fI sl~rmÚ¡l ih: Montesinos produj o un verdadero revudo. Los encornelHh:rosprotestaron ante el Hey, pero también iluminó al espiritu de unode bOS encomeiideros: Bartolomé de las Casas, que renunció a su enco-Montesinos le tocarÚ viaj al' a la Metró-rnieiida, se hiw dominico y conpoli para encender la gran diispa de la polémica teológica en torno a los¡ listos titulo:, de propieilad sohre las Indias y sobre la capacidad y la li"hertad de los indios.1.:1 momento no se hizo esperar. La propaganda apostólica de Montesinosconsiguió que se nomhrase una Junta en Burgos en 15)2, en la que,COIl los consejeros de Cnstilla, entrasen al~unos teólogos y juristas. LaJn:ila enuiició ;;ide proposi,:ioncs 1'.lativas a lo;; indios en la;; que Sf: ,1eelaraha,a más de su lilwrta(L in capacidnd para ser in;;truídos tll la Ir y se senl:ibHiilas hases del (lered1O f;oi:al y del trahajo al recc))ieTHlar s~~ ks diesefaenas livianas y descanso periÚdico, salario conveniente a S11 trabajo, seles n:eono(:ía la propiedad privada y la haci(~nda propia con tiernpo librepara trabajarla y en el aspecto cuhiiral Sl: le dahan facildades para la ins"IruCl:iÓn.Pero los doiuinicos rl\ quedaron conforme;; con los n:suItados de laJuiita de Burgos. Para dIos el origen del mal estaba precisamente, enlos títulos ponti1ïcaks ) por consiguiente, la ilegalidad dc~ la conquistu,~:n el r¡~gimen de la encomil~Ilda, cuya legitìmidad quedaba establei:da en lu.J unta pese a (¡ue se pretendiÓ limitar sus aleallTS y atemperar o mejorarel tratarníento a los indios. Había quc esperar una nueva oportunidud pa'ra volver a la carga y é:;ta se pnscntaba un año después con lo.; preparativosque en la Metrópoli se hacían para la cortesana armada de PedrariasDávila, organizada minuciosamente por el Rey Don Fernando, dándole porconsiguiente a la conquista, el sello de una empresa del Estadl;, en contraposiciÓnal carácter de aventnrn privada que hasta entonces hahía ostentado.Los Dominicos del Convento de San Pablo en Valladolid provocaronuna nueva Junta, aprovechando del traslado de la corte a esa ciudad y ahorase volveria a replantear el prohlema, estableciendo los frailes dominicosla situación distinta de los indios americanos a la de los moros yturcos, éstos como infieles que no aceptañan la religión y aquéllos que ladesconocían.Frente a los argumentos de los teólogos de San Pablo se levantaríala vo:i del Bachiller Martín Fernández de EncIso que conocía bien esta~f'AGJNA 72LOTRl
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