la epistola a los galatas - Resources For Missions

La Epístola a los Gálataspermiso para pecar. La norma del creyente es la vida del Señor Jesús, y elamor a Cristo le ímpulsa a odiar el pecado y amar la santidad. Quizás fueraespecialmente necesario que Pablo advirtiera a sus lectores contra ellibertinaje. Cuando los hombres han estado bajo las limitaciones de la leypor algún tiempo y luego reciben su libertad, siempre existe el peligro deque vayan del extremo de la esclavitud al del descuído. El equilibrio correctoes esa libertad que está entre la ley y el libertinaje. El cristiano es libre dela ley pero no está sin ley; está ligado a Cristo.Versículo 13: "Porque vosotros hermanos, a libertad fuisteis llamados;solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíospor amor los unos a los otros".La libertad cristiana no permite el pecado, sino que más bien estimulael servicio amoroso. Aquí otra vez el amor se ve como el móvil de todaconducta cristiana, mientras que bajo la ley el móvil es el temor al castigo."Los que, sirven por amor son hombres libres en verdad" (Findlay).Versículo 14: "Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple:Amarás a tu prójimo como a ti mismo".Al principio parece extraño que Pablo introduzca la ley aquí despuésde enfatizar en toda la epístola que los creyentes no están bajo ella. Laexplicación es que no acosa a sus lectores que se vuelvan a la ley; sólomuestra que lo que exigía a la ley, pero no podía producir, es la misma cosaque resulta del ejercicio de la libertad cristiana.Versículo 15: "Pero si os mordéis y os coméis unos a otros mirad quetambién no os consumáis unos a otros".El legalismo conduce invariablemente a las querellas, y evidentementeasí había sucedido en Galacia. ¡Qué extraño! Aquí vemos a gente quequería estar bajo la ley. La ley le exige que amara a sus vecinos. Peroexactamente lo contrario es lo que ha ocurrido. Se han estado mordiendo ycomiendo unos a otros. Esta conducta proviene de la carne, a la cual la leyda lugar, y por la cual actúa.50La Epístola a los Gálatasde un hijo en su padre?" (Findlay).2. "y le fue contado por justicia".Esto es lo que significa la justificación. La justificación es un acto deDios por el cual El declara justo a cualquier pecador impío que confíe enEl. Es justo que Dios trate a los pecadores de esta manera, porque Cristomurió como sustituto por ellos en la cruz del Calvario, pagando la deuda desus pecados.La justificación no quiere decir que Dios hace justo y sin pecado alcreyente en sí. Más bien quiere decir que le considera justo basándose enla obra del Salvador. Dios da al pecador que confía una posición justa quele hace digno del cielo, y luego espera que viva justamente en gratitud porlo que ha hecho en su favor. Lo que es importante notar en esto es que lajustificación no tiene nada que ver con el cumplimiento de la ley. Se basaúnicamente en el principio de la fe.Versículo 7: "Sabed por tanto que los que son de fe, éstos son hijos deAbraham". Sin duda los maestros judíos afirmaban que los gálatas teníanque circuncidarse para ser realmente hijos de Abraham. Pablo refuta esto.Los verdaderos hijos de Abraham no son los que nacen judíos, ni los que seconvierten al judaísmo, sino todos los que somos salvos por la fe. (EnRomanos 4:10,11, Pablo muestra que Abraham fue contado justo antes decircuncidarse. En otros términos, fue justificado mientras todavía era gentil).Versículo 8: "Y la Escritura, previendo que Dios había de justificarpor la fe a los gentiles. . ." En esto Pablo presenta al Antiguo Testamentocomo un profeta mirando a través de los siglos y viendo que Dios iba asalvar tanto a gentiles como a judíos por la fe.". . . dio de antemano la buena nueva a Abraham diciendo: En tiserán benditas todas las naciones". La bendición de los gentiles por la feno sólo fue prevista en el Antiguo Testamento, sino que esta buena nuevafue anunciada con toda precisión a Abraham en Génesis 12:3, "En ti seránbenditas todas las naciones".Cuando primero leemos esta cita de Génesis, nos es difícil entendercómo el apóstol Pablo encontró en ella tal significado. Pero cuando elEspíritu Santo escribió ese versículo en el Antiguo Testamento, sabía quecontenía el evangelio de la salvación por la fe para todas las naciones.Pablo, inspirado por el mismo Espíritu Santo, nos pudo explicar el significadofundamental.1) "En ti" -- es decir, en unión con Abraham, o en la misma forma queAbraham.2) "Todas las naciones" - tanto los gentiles como los judíos.23