la epistola a los galatas - Resources For Missions

La Epístola a los GálatasLECCION DOCEHasta este punto hemos dividido la epístola en diez seccionesprincipales:1. El saludo inicial de Pablo (1:1-5).2. El propósito de la carta (1:6-10).3. La defensa del ministerio y mensaje de Pablo (1:11-2:21).4. La gran verdad de1 evangelio (3:1-18).5. La ley: su propósito original, su duración, y su ministerio, paralos que están bajo ella (3:19-4:7).6. La necedad de los cristianos que desean someterse a la ley (4:8-5:1).7. El peligro del legalismo (5:2-12).8. El verdadero significado de la libertad cristiana (5:13-15).9. El verdadero poder para la santidad práctica del Espíritu Santo(5:15-25).10. Exhortaciones prácticas sobre la vida piadosa (5:26-6:10).Solamente nos falta considerar:11. LA CONCLUSION (6:11-18)A. El propósito de los falsos maestros: gloriarse en la carne delos gálatas (6:11-13)Versículo 11: "Mirad con cuán grandes letras os escribo de mi propiamano"Este versículo ha dado lugar a varias especulaciones sobre susignificado. En vez de dictarla a un ayudante, como era su costumbre,Pablo había escrito esta carta personalmente. Las grandes letras de quehabla aquí podían haber indicado:1) El gran sentimiento que tuvo el apóstol al tratar de combatir alos legalistas, una indicación de la gravedad que atribuía a esteerror.2) El hecho de que Pablo sufría de la vista, como muchos hansugerido, basándose en este y otros pasajes.Versículo 12: "Todos los que quieren agradar en la carne, éstos osobligan a que os circuncidéis, solamente para no padecer persecución acausa de la cruz de Cristo".60La Epístola a los GálatasJerusalén hubiera sído infructuoso. Esto es lo que quiere decirla expresión "para no correr o haber corrido en vano".Luego en el caso de Tito, vino al grano la cuestión del legalismo. ¿Laiglesia en Jerusalén iba a recibir en comunión a este gentil converso, oinsistiría en que se circuncidara primero? 1Después de mucha discusión y polémica los apóstoles reconocieronque la circuncisión no era necesaria para la salvación. Así Pablo habíaganado una victoria muy importante. (Una crónica completa de este conciliose encuentra en el capítulo quince de los Hechos; sugerimos que el alumnola estudie detenidamente antes de seguir con el curso.)Al asociar las primeras palabras de los versículos dos y cuatro, vemosla razón por la cual Pablo fue movido a ir a Jerusalén. Se lee así: "Subísegún una revelación . . . y esto a pesar de los falsos hermanos introducidosa escondidas". En esto se refiere a lo que en otro tiempo sucedió enAntioquía, como se describe en los Hechos 15:12. Algunos maestros judíosde Jerusalén, haciéndose pasar como cristianos, se habían introducido dealgún modo en la iglesia de Antioquía, y estaban enseñando que lacircuncisión era esencial para la salvación. Pablo y Bernabé se les oponíanvigorosamente. Para solucionar el problema, los hermanos decidieron enviara Pablo, Bernabé y otros a Jerusalén para obtener una opinión de losapóstoles y ancianos de allí.A continuación, Pablo destaca que en Jerusalén los que eranconsiderados como líderes no agregaron nada, ni a su mensaje ni a suapostolado. Es importante este punto. Estos líderes, de nacionalidad judía,acordaron que el evangelio de Pablo no era deficiente en ninguna forma.Aunque Pablo había sido independiente de ellos, y por lo tanto no había1La circuncisión es una operación de cirugía menor hecha al varón. CuandoDios la estableció para Abraham y sus descendientes, la quiso como unaseñal del pacto que hizo con ellos, es decir, de que El sería su Dios y ellos supueblo (Génesis 17:1-10). No era sólo una marca física, sino también unsímbolo espiritual. Así Abraham mismo se circunsidó como señal de quehabía confiado en Dios (Romanos 4:11). Los judíos pronto olvidaron elsignificado espiritual de la circuncisión y la realizaron simplemente como unrito o ceremonia. Así llegó a ser un símbolo sin ningún valor ante la vista deDios. El Nuevo Testamento no exige la circuncisión porque Dios ahora actúaen gracia tanto con los gentiles como con los judíos. En los primeros días dela iglesia, un grupo de creyentes enseñó que la circuncisión era necesariapara la salvación. Esta secta, por lo tanto, se conocía como "la circuncisión"(Gálatas 2:12)13