la epistola a los galatas - Resources For Missions

La Epístola a los Gálatas19). Además, el texto indica que Pablo estaba a igual nivel que estos otrossiervos del Señor.E. Durante la siguiente visita de Pablo a Jerusalén, los apóstolesacordaron que su evangelio era de origen divino (2:1-10).Ya que la iglesia se inició en Jeruselén y puesto que los apóstoleshicieron de aquella ciudad su sede, surgió entre algunos cristianos la ideade que la iglesia allá era la "iglesa madre" (sabemos ahora que la sede de laiglesia está donde está la cabeza, es decir en el cielo). Así entró Pablo adiscutir el cargo que le hacían algunos, de que era inferior a los otrosapóstoles de Jerusalén.Responde a este cargo dando una narración detallada de su viajeposterior a Jerusalén. Si esto sucedió catorce años después de su conversióno de su primer viaje, no se sabe. Lo que sí sabemos es que en una revelaciónCristo mandó a Pablo a hacer un viaje, junto con Bernabé, su compañero detrabajo, y Tito, un gentil que se había convertido por su ministerio.Prímero dice: "Expuse en privado a los que tenian cierta reputaciónel evangelio que predico entre los gentiles" (v.2). ¿Por qué habló Pablo enprivado a los líderes espirituales de la iglesia antes que a toda la asamblea?Se pueden mencionar varios motivos posibles. Unos han sugerido que Pabloquería que ellos aprobaran su evangelio, por si acaso estuviera predicandoalgo falso. Sin embargo esto va en contra de todo lo que el apóstol havenido diciendo en la carta hasta ahora: él insistía en que su mensaje era deorigen divino. No dudaba de la doctrina que predicaba, y quiso la aceptaransólo porque era la verdad.El verdadero motivo de su acción pudo haber incluido los siguientesfactores:a. Era cortesía hablar primero con los apóstoles.b. Convenía también que los líderes se convencieran de laautenticidad del evangelio de Pablo. Si tuvieran algunas preguntaso dificultades, Pablo quería aclararlas con ellos desde un principio.Luego podría ir ante toda la iglesia con el apoyo de los demásapóstoles.c. Cuando se trata de un gran número de personas, hay siempre elpeligro de que los opositores conmovieran la asamblea conmétodos sentimentalistas o emocionales. Por lo tanto Pablo queríapresentar primero su evangelio en privado, en un ambiente queestuviera lo más libre posible de fanatismo.d. Si Pablo hubiera actuado de otro modo, una controversia muygrave pudiera haber surgido, dividiendo la iglesia en dos sectores;gentil y judío. En el caso de que esto hubiera sucedido el viaje a12La Epístola a los GálatasLos judaizantes querían gloriarse en la carne para hacerse un grangrupo de seguidores. Podían hacer esto por insistir en la circuncisión. Lagente muchas veces tiene buena voluntad para observar ritos y ceremoniascon tal de que no se pida que cambien sus costumbres. Aún hoy no seríadifícil efectuar una gran membresía en las iglesias por relajar las normas.Pablo entiende la insinceridad de estos maestros falsos, y les acusade buscar evitar la persecución que viene por causa de la cruz. La cruzsignifica la condenación de la carne y de sus esfuerzos para agradar a Dios.La cruz significa la muerte para la naturaleza carnal y sus más noblesesfuerzos. La cruz significa la separación de la maldad. Por lo tanto, loshombres odian el mensaje glorioso de la cruz, y persiguen a los que lopredican.Versículo 13: "Porque ni aún los mismos que se circuncidan guardanla ley; pero quieren que vosotros os circuncidéis para gloriarse en vuestracarne".En realidad no les interesa guardar la ley. Lo que buscaban era unamanera fácil de obtener conversos, para poder jactarse de una larga lista deseguidores.B. El propósito de Pablo: gloriarse sólo en la cruz (6:14-17)Versículo 14: "Pero lejos esté de mí gloríarme, sino en la cruz denuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yoal mundo".El fundamento de la jactancia de Pablo no está en la carne de loshombres sino en la cruz de Cristo. En esta cruz había muerto el mundo aPablo, y Pablo al mundo.Cuando un hombre se salva, el mundo le dice adiós, y él a su vez diceadiós al mundo. Se ha vuelto inútil para con el mundo, porque ya no seinteresa en sus placeres pasajeros. Y el mundo ha perdido su atractivo paraél, porque ha conocido a aquel que satisface completamente. "Ya no lopuede creer ni confiar en él, ni adorarlo más; se ha despojado de su gloria,y ha perdido su poder de encantarle o gobernarle" (Findlay). Pues la cruzes una gran barrera y línea de división entre el mundo y el hijo de Dios.Versículo 15: "Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, nila incircuncisión, sino una nueva creación".Aunque a primera vista no parezca así, este versículo es una de lasmás importantes declaraciones de la verdad cristiana en toda la epístola.La circuncisión fue una observancia externa, un ritual. Los maestrosjudíos hicieron que todo dependiera de la observancia de esta ceremonia.La circuncisión era el fundamento del judaísmo. Pablo la hace a un ladosin contemplaciones: "ni la circuncisión vale nada". Ni el judaísmo ni el61