Cul<strong>tu</strong><strong>ra</strong>22ma<strong>rz</strong>oabril2011KarlsbadSi su interés es gozar de un at<strong>ra</strong>ctivo descanso, lo inv<strong>ita</strong>mosa viajar a Karlsbad, ciudad que se convirtió en un legendariospa g<strong>ra</strong>cias al beneplácito <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>al. Es un g<strong>ra</strong>n balneariosi<strong>tu</strong>ado en Bohemia, la <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>gión occ<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ental de la RepúblicaCheca. Es famosa históricamente por sus fuentes termalesy cu<strong>ra</strong>tivas de hasta 73 °C, que en la ac<strong>tu</strong>al<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ad son 12 lasque permanecen ab<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>rtas al público de las 100 que existen.Está si<strong>tu</strong>ada a 100 kms al oeste de P<strong>ra</strong>ga y se conoce tambiéncon el nomb<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng> de Karlovy Vary. Además, es conoc<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>apor su famoso Festival Internacional de Cine. La ciudad sefunda en el siglo XIV por el <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>y Carlos IV. Su aspecto ac<strong>tu</strong>allo adquirió en el siglo XIX con importantes edificios en estiloArt Nouveau, Neoclásico, Imperio y Rococó.Karlovy Vary está at<strong>ra</strong>vesada por el río Tepla, que t<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>ne unaparte próxima al balneario donde el lecho del mismo es decolor <strong>ro</strong>jizo, deb<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>o a la cant<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ad de sales de h<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>r<strong>ro</strong> que t<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>nedisueltas. En la ciudad existen diversas zonas acolumnadasy cub<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>rtas pa<strong>ra</strong> paseo y disfrute de sus fuentes enla época de mal t<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>mpo. Es común ver a los <strong>tu</strong>ristas con sustazas por las calles beb<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>ndo el agua de las fuentes.Ent<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng> los luga<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>s más inte<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>santes pa<strong>ra</strong> vis<strong>ita</strong>r, se encuent<strong>ra</strong>nla iglesia de San Andrés, la Iglesia Ortodoxa de SanPablo, el Teat<strong>ro</strong> Municipal, el Paseo de Molino y la Cated<strong>ra</strong>lde Santa María Magdalena. La mejor época pa<strong>ra</strong> viajar aesta ciudad es en el com<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>nzo del ve<strong>ra</strong>no y del otoño. Asimismohay que vis<strong>ita</strong>r los mi<strong>ra</strong>do<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>s como el de Carlos IV,que nos of<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>ce una espectacular vista de los balnearios.Karlsbad, también nos of<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>ce una gast<strong>ro</strong>nomía típica dellugar, en donde degustará un exquisito asado de cerdo conmasa guisada, <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>pollo, arvejas y beche<strong>ro</strong>vka (licor de h<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>rbas).De este lugar podrá llevar como <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>cuerdos el cristalMoser, las porcelanas, los barquillos y las típicas obleas <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>llenasy nueces.* Jefa de P<strong>ro</strong>ducción Editorial, Editorial De La Salle, Univers<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ad La Salle, irv@ulsa.mx
TeologíaLa <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>sur<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>cción pa<strong>ra</strong> la v<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>aPascua 2011Luciano Barp Fontana *«¡Tarde te amé, oh Hermosu<strong>ra</strong> s<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>mp<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng> antigua y s<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>mp<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng> nueva, tarde te amé! He aquíque tú estabas dent<strong>ro</strong> de mí y yo fue<strong>ra</strong> de mí mismo. Te buscaba afue<strong>ra</strong>, me p<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>cip<strong>ita</strong>basob<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng> las cosas hermosas de <strong>tu</strong> c<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>ación. Tú estabas conmigo, pe<strong>ro</strong> yo no estaba contigo;estaba <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>ten<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>o lejos de ti a t<strong>ra</strong>vés de esas cosas que no existirían si no es<strong>tu</strong>v<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng><strong>ra</strong>n enti. Has clamado, y <strong>tu</strong> grito ha queb<strong>ra</strong>ntado mi sorde<strong>ra</strong>; has brillado, y <strong>tu</strong> <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>splandor hacu<strong>ra</strong>do mi cegue<strong>ra</strong>; has exhalado <strong>tu</strong> perfume, lo he aspi<strong>ra</strong>do, y aho<strong>ra</strong> te anhelo a ti. Te hesabo<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>ado, y aho<strong>ra</strong> tengo hamb<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng> y sed de ti; me has tocado, y deseo ard<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>ntemente la pazque tú das. Cuando todo mi ser esté un<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>o a ti, ya no tendré dolor ni fatiga. Entonces miv<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>a, llena de ti, será la verdade<strong>ra</strong> v<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>a…»(San Agustín, Confesiones, X, 27).PrólogoLa celeb<strong>ra</strong>ción de la Pascua de Resur<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>cción nos inv<strong>ita</strong> a<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>flexionar acerca de la na<strong>tu</strong><strong>ra</strong>leza y del destino del serhumano que, según la ant<strong>ro</strong>pología clásica, está integ<strong>ra</strong>dopor cuat<strong>ro</strong> dimensiones totalmente un<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>as: carne, cuerpo,alma y espíri<strong>tu</strong>.Acla<strong>ra</strong>ndo tales términos, facil<strong>ita</strong><st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>mos la lec<strong>tu</strong><strong>ra</strong> de nuest<strong>ro</strong>artículo.1. Carne es el conjunto de órganos biológicos consti<strong>tu</strong><st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ospor elementos materiales.2. Cuerpo es el conjunto de elementos materiales unificadosy vivificados por su alma.3. Alma (sinónimo de v<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>a) es el principio unificadordel cuerpo. Asimismo, el alma es el principio de lasope<strong>ra</strong>ciones vegetativas, sensitivas y <strong>ra</strong>cionales delser humano.4. Espíri<strong>tu</strong> es el conjunto de dos facultades inmateriales(el conocer intelec<strong>tu</strong>al y el que<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>r <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>flexivo) del almahumana. Todo ente espiri<strong>tu</strong>al se denomina persona(humana, angelical, divina). Todos los humanos somosespíri<strong>tu</strong>s incorpo<strong>ra</strong>dos y cuerpos espiri<strong>tu</strong>alizados.5. Corpo<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng><st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ad significa indiv<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ual<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ad. La corpo<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng><st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>admanif<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>sta el “yo” indiv<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ual de cada uno de nosot<strong>ro</strong>s;puede manifestarse de dos mane<strong>ra</strong>s: como homb<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>-carneo como homb<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>-espíri<strong>tu</strong>.La corpo<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng><st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ad del homb<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>-carne (el homb<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng> biológico) selim<strong>ita</strong> a buscar los valo<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>s materiales; t<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>nde a encer<strong>ra</strong>rseen sí mismo; por ello, llega a experimentar el dolor de lasoledad y la debil<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ad del egoísmo.La corpo<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng><st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ad del homb<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>-espíri<strong>tu</strong> es capaz de armonizartodas sus dimensiones psicosomáticas; se ab<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng> a labúsqueda de los valo<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>s verdade<strong>ra</strong>mente humanos; t<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>ndea la comunicación con los demás y con su C<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>ador dequ<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>n participa la existencia y la inmortal<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ad; por ello,experimenta el gozo de la un<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>ad y la alegría de la ent<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>gaa los demás.¿Morimos totalmente?Consta que todos los humanos somos mortales, ya quenuest<strong>ro</strong> cuerpo está integ<strong>ra</strong>do por elementos cont<strong>ra</strong>riosent<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng> sí, que t<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>nden de suyo a disg<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>garse. Sin embargo,no morimos totalmente. He aquí t<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>s notas p<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>vias.1. Todo cuerpo viv<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>nte es corruptible y mortal. Una vezsepa<strong>ra</strong>do del alma, el cuerpo pe<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>ce di<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>ctamente, esdecir, se descompone y <st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>torna a sus elementos materialescorruptibles. Según el pensam<st<strong>ro</strong>ng>ie</st<strong>ro</strong>ng>nto clásico,la muerte consiste p<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>cisamente en la sepa<strong>ra</strong>ción delalma de su cuerpo, el cual ya no es cuerpo, sino unag<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>gado de elementos materiales. Si este ag<st<strong>ro</strong>ng>re</st<strong>ro</strong>ng>gadoderiva de la muerte de una planta, se le llama leña; s<st<strong>ro</strong>ng>id</st<strong>ro</strong>ng>eriva de la muerte de una bestia, se le llama car<strong>ro</strong>ña;si deriva de la muerte corpo<strong>ra</strong>l de un humano, se lellama cadáver.23ma<strong>rz</strong>oabril2011