Plataforma Internacional del Anarquismo RevolucionÃ¡rio

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16 OPAR y UNIPA – Plataforma Internacional Del Anarquismo Revolucionariocuya máxima y más desarrollada expresión tenemos , en la clase burguesa,las repúblicas democráticas inspiradas en el modelo clásico francés, en donde,en acuerdo con Marx, debe desarrollarse la confrontación final y decisivaentre la burguesía y el proletariado.Sumado a eso, la Francia considerada por Marx como modelo de la evoluciónburguesa representaba más una excepción que una regla general: enAlemania e Inglaterra, y otros países, la burguesía realizó una serie de compromisoscon el “ancient regime”, y se incorpora e incorpora las antiguasoligarquías como fracciones de clase dentro del nuevo modo de producciónen expansión.La toma del Estado, esta conquista‐retención del Poder en manos de unaclase (en este caso, del proletariado) este principio asimilado como eje teóricoorientador de todas sus aplicaciones generales y particulares a todas ycada una de las áreas de lucha del proletariado, llevaron contradicciones detan grandes dimensiones en su seno que, llevadas hasta sus últimas consecuenciasen el campo teórico y confrontadas con la experiencia histórica (esdecir, con su comprobación experimental objetiva) de los últimos dos siglos,no queda más que explicarlas y descartarlas por contener en sí, los gérmenesde su propia aniquilación como método teórico‐práctico en relación con lalucha moderna por la emancipación social humana que demanda (y demandódesde tiempos de nuestros autores alemanes) nuevas e innovadoras realizaciones.Ahora bien, en la realidad concreta, en el campo de la acción revolucionaria,cualquier teoría consecuente conlleva en sí sus implicaciones políticoprácticas,implicaciones que la teoría de la "Dictadura del proletariado" no hadejado de tener y a las cuales nos oponemos tan firmemente como a la teoríamisma no solo por engendrar en su seno el germen de su propia aniquilacióncomo teoría con una mínima consistencia interna, sino por las políticas concretasque conlleva y que a tan pobres resultados nos han llevado respecto laemancipación humana, siendo su contenido esencial, su composición elemental,un aburguesamiento de la política‐práctica del proletariado revolucionario,el reforzamiento ideológico del estatismo y el abandono voluntariode las innovaciones práctico‐experimentales de las masas en la acción. Si biensomos los primeros en reconocer las contribuciones del pensamiento marxis‐
Plataforma Internacional Del Anarquismo Revolucionario – OPAR y UNIPA 17ta, también somos los primeros en señalar los errores e iniciar las correccionesante la necedad histórica de sus formuladores. Nos oponemos al aburguesamientodel materialismo histórico que los mismos Marx y Engels permitierony a su conversión en “idealismo” revestido.Así pues, existen límites para la apropiación del materialismo histórico deMarx y Engels y señalamos la necesidad de interpretar su contribución a partirde parámetros críticos –en teoría y política‐ aquí establecidos. En la concepciónbakuninista del materialismo –teniendo varios puntos de concordanciacon el materialismo histórico de Marx‐ se diferencia en aspectos importantesdignos de considerar.1.3 ‐ Diferencias y contradicciones entre la concepción estatista yanti‐estatista de la revoluciónEntre la concepción estatista de la Revolución de Marx y Engels y la concepciónanti‐estatista de Bakunin existe un antagonismo irreconciliable.Mientras Marx y Engels toleraron y participaron en el aburguesamiento delmaterialismo histórico, Bakunin incorporó y reconoció el método materialistaa su concepción filosófica del mundo. Mientras Marx y Engels interpretaronequivocadamente las tareas histórico‐universales del proletariado en base auna extrapolación de la experiencia colectiva de la burguesía al proletariado,reconociendo la necesidad del desarrollo del capitalismo y adoptando dichanecesidad como una bandera política, Bakunin fundó y desarrolló una teoríaque fortaleció y amplió el campo de interpretación de la Historia y permitiódesarrollar en amplitud la naturaleza de las tareas histórico‐universales delproletariado en su lucha por destruir las relaciones de explotación, fundo ydesarrollo la teoría del estatismo.Desde la teoría del estatismo no solo es posible ampliar la interpretaciónde la Historia y esclarecer la relación que existe entre el Capital y el Estado enla opresión y explotación de las masas trabajadoras en la realidad misma, enla actualidad inmediata de una situación histórica especifica, sino queademás resuelve lo relativo a la tarea histórico‐universal proletaria y el quéhacer al otro día del derrocamiento de la sociedad burguesa, es decir, respec‐
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