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78 Isidoro Morenoindiferencia —quizá hoy mayoritaria en el conjunto de la población enmuchos países—, al entender, no sin razón, muchos electores que los resultadosno les afectan, del rechazo ruidoso y frontal al propio sistema de partidos—como está sucediendo actualmente en Argentina— y de la opciónpor intervenir políticamente a través de asociaciones no partidistas, comoONGs, asociaciones de Derechos Humanos, grupos de solidaridad, organizacionesfeministas, étnicas o incluso religiosas, y otras vías al margen delos partidos.A pesar de esta pérdida voluntaria del principal territorio de la política yde su creciente deslegitimación, los Estados, y el «sistema democrático departidos» están lejos de haber quedado vacíos de sentido, como algunosafirman. Apenas sin competencias políticas, por haber rehusado a ellas, conservan,junto a las funciones gerenciales y administrativas ya señaladas, lasde represión y la muy importante función ideológica de convencer a los ciudadanosde que sigue existiendo un ámbito político de toma de decisionesque puede ser controlado por la «soberanía popular» en las elecciones. Hoy,es esta función ideológica su principal función, que no debe minimizarse.Habría que agregar que a este fenómeno de vaciamiento político «haciaafuera», al haberse transferido la capacidad de las decisiones políticas centralesa las instituciones económicas supraestatales, se une también la nuevadistribución de las competencias políticas secundarias que aún susbsisten enlas instituciones políticas y de las capacidades de administración de estashacia otros dos niveles: «hacia arriba», a las instancias políticas supraestatalesya existentes o en formación, como la Unión Europea, y «hacia abajo»,a los niveles subestatales representados principalmente por los pueblos sinestado, no reconocidos como tales o ignorados hasta muy recientemente, quepugnan y se movilizan por conseguir voz propia en el marco estatal o inclusosupraestatal y que han adquirido ya, en muchos estados-nación que son realmenteplurinacionales, diversos niveles de autogobierno, e incluso, en unospocos casos, reconocimiento constitucional. El antiguo concepto de «soberaníanacional», tan central en el discurso legitimador del modelo de estadonación,no sólo ya no existe en su núcleo central, sino que está fragmentadoen diversos niveles en aquellos contenidos que aún subsisten.4. LA MERCANTILIZACIÓN DE LA CULTURA Y LAS IDENTIDADES CULTURALESLas características y tendencias presentadas hasta aquí, dimanantes del desplieguede la lógica del Mercado, central en la dinámica de la actual globalización,son los principales componentes del modelo que se pretendeimponer a escala mundial desde la afirmación de un gigantesco y simplistasofisma, presentado como verdad evidente e incontrovertible: que, comovivimos ya en un único mundo —y ello es cierto, tanto en la realidad de laestrecha interdependencia asimétrica y desigualitaria entre territorios y