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Globalización y cultura 77para la integración en el sistema. Un sistema que se ha autodeslegitimado alaceptar dejar de ser realmente político para convertirse en ámbito de gestiónadministrativa de las decisiones tomadas en las instancias económicas de laglobalización, que son hoy las verdaderamente políticas, sin tener controlalguno de los ciudadanos y ni siquiera de los propios gobiernos, que, todo lomás, pueden influir en ellas —pero no decidir— si son de estados aún poderosos.Todo lo anterior está en la base de la actual crisis política, que no es deun país u otro, sino general —aquí sí podríamos hablar de crisis global—,porque cada vez más ciudadanos, en cada vez mayor número de países, perciben,aunque la mayoría de ellos no sean capaces de analizarlo adecuadamente,que el problema no es qué partido gobierne, y si gobierna la«derecha» o la «izquierda», ya que esta última no puede existir dentro delsistema, sino los límites que se han autoimpuesto en su actuación todos lospartidos susceptibles de gobernar, denomínense como se denominen ytengan la historia que tengan. Ello les ha hecho convertirse en simplesmáquinas electorales burocratizadas, en corporaciones de intereses endogámicosy en un modus vivendi para quienes deciden hacer de la «política» sucarrera profesional. El objetivo es conseguir un lugar, central o subalternosegún el poder de publicidad y las posibilidades de mercado del capital simbólicoque cada partido posea, en la «sana alternancia de gobierno» que sepresenta como ideal democrático, para gestionar, en lugar de otros o conjuntamentecon otros, las decisiones de las grandes instancias «extrapolíticas»y supraestatales antes señaladas, de las que ellos son simples administrativosy, cuando más, también mensajeros para plantear ante ellas los intereses dealgunas grandes corporaciones teñidas todavía de connotaciones «nacionales».El problema principal de los partidos no es, pues, de corrupción, aunqueesta exista, ni de modelo organizativo, aunque este sea obsoleto, sino de contenidoy funciones. De lo que se trata es de que siguen siendo partidos —facciones—, pero ya no son realmente políticos. Y ello está en la base delcada vez más evidente alejamiento de amplios sectores, especialmente dejóvenes, respecto de lo que les es presentado, sin serlo, como política: pugna,casi siempre con un muy bajo nivel intelectual, por imponerse en el mercadode los votos para acceder a posiciones de poder en provecho propio y/o delos grandes intereses económicos. Las elecciones han dejado de tener sentidoefectivo como forma de apoyar o de censurar proyectos políticos diferenciadosy actuaciones políticas concretas, para convertirse en rituales delegitimación de lo que ya no existe: un sistema político, y no sólo de gestión,democráticamente controlado. Ello explica el crecimiento del voto en blancoy la abstención consciente, de los votos de protesta —como ocurrió en la primeravuelta de las recientes presidenciales francesas—, de la abstención por