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36 Benjamín Oltracon la lucidez, nos invita a mirar el mundo como un proceso arborescentedesde una perspectiva civilizatoria dialógica, que permite el diálogo, lacombinación y la correspondencia entre teorías sólo aparentemente antitéticas.Este legado de pensamiento es un verdadero tesoro.Debemos añadir, no obstante, que una perspectiva macrosistémica civilizatoriade esta naturaleza no implica la desatención, y mucho menos el desprecio,de las otras escalas (meso y micro) de la vida social. Antes bien, a mijuicio, estudiando las teorías mencionadas atrás, vemos que han permitido laincesante creación de paradigmas temporales que dan sentido, organizan eiluminan aquellos fenómenos de ámbito más local y personal. Soy partidariode una Sociología sistémico-dinámica, pluridisciplinar y civilizatoria basadaen el arte de combinar las grandes escalas (macro, meso y micro) de la redsocial global, con el papel creativo de los grandes tipos de actores (personay grupo) a lo largo del tiempo.Examinemos ahora brevemente la noción de civilización. Del latín civilitas(civitas, civis, civilis), en el Renacimiento se usa el término con un sentidohumanista para caracterizar a las aristocracias y burguesías comercialesde las ciudades y sus estilos de vida. El concepto y el término civilisationaparecen en el contexto cosmopolita de la Francia ilustrada, para dibujar elvector del progreso humano y, así, la ideología de la Ilustración. En el contextocultural romántico, revolucionario y nacionalista del primer tercio delsiglo XIX, se configura una visión del proceso civilizatorio como la largacadena de la humanidad cuyos eslabones son las civilizaciones. De ahí el«descubrimiento» de las civilizaciones exóticas por parte de investigadorese intelectuales como Humboldt, que tanto influiría en el desarrollo de laAntropología, la Historia de la Cultura, la Sociología de la Cultura y laArqueología y, en general, de la Ciencias Sociales actuales. Cada unidadcivilizatoria es un «holoverso» de riqueza y complejidad. El magnífico tapizcivilizatorio de la humanidad traza un argumento narrativo en forma de unproceso global, urbano, económico, político, cultural, e imperial, formado apartir de las primeras ciudades antiguas hace en torno a nueve mil años. Lacivilización es la cultura puesta al servicio de, y recreada por, las clases dirigentes,o aristocracias políticas, económicas e intelectuales urbanas de todoslos tiempos, que da forma a un estilo de vida ciudadano, cosmopolita, políglotay, de ahí, «civilizado».La civilización está compuesta por la urdimbre espacio-temporal delas ciudades, creadora de las formas integrales, sociales, económicas, políticas,culturales, urbanas, y estilos de vida conocidos. Civilizaciones teocráticas,aristocráticas y democráticas (Vico); civilizaciones antiguas, clásicas,medievales y modernas; la civilización, como río majestuoso del declinar dela humanidad a través de las edades de oro, de plata, de bronce y de hierro(Hesíodo, Ovidio); el panta rei de Heráclito el enigmático; el escenario del