Anarquismo y anarqu.a - Folletos Libertad

2Erico Malatesta31cierto, es que nadie nos imponga su voluntad, qué ninguno pueda imponer a los demás una formade vida social que no sea libremente aceptada?El socialismo -y con mayor razón lo diríamos del anarquismo- no puede ser impuesto, seapor razones morales de respeto a la libertad, sea por la imposibilidad de aplicar “por la fuerza”un régimen de justicia para todos. No lo puede imponer a la mayoría una minoría, y menos aúnla mayoría a una o varias minorías.Y es por ello que somos anarquistas, que deseamos que todos tengan la libertad “efectiva”de vivir como quieran, cosa que no es posible sin expropiar a quienes detentan actualmente lariqueza social y poner los medios de trabajo a disposición de todos ....La base fundamental del método anarquista es la libertad, y por lo tanto combatimos ycombatiremos contra todo lo que violenta la libertad -libertad igual para todos- cualquiera sea elrégimen dominante: monarquía, república o de otra clase.Nosotros, por el contrario, no pretendemos poseer la verdad absoluta, creemos más bien quela verdad social, es decir, el mejor modo de convivencia social, no es una cosa fija, buena paratodos los tiempos y lugares, determinable por anticipado, y que en cambio, una vez asegurada lalibertad, se irá descubriendo y realizando en forma gradual con el menor número de conmocionesy fricciones. Y por ello las soluciones que proponemos dejan siempre la puerta abierta aotras distintas y presumiblemente mejores.Quienes analizan mi pregunta: “¿Cómo hacéis para saber de qué manera se orientará mañanavuestra República?”, oponen a su vez la siguiente: “¿Cómo sabéis de qué manera se orientarávuestro anarquismo?” Y tienen razón: son demasiados y extremadamente complejos los factoresde la historia, son tan inciertas e indeterminables las voluntadeshumanas que nadie podría ponerse seriamente a profetizar el porvenir. Pero la diferenciaque existe entre nosotros y los republicanos consiste en que nosotros no queremos cristalizarnuestro anarquismo en dogmas ni imponerlo por la fuerza; será lo que pueda ser y se desarrollaráa medida que los hombres y las instituciones se tornen más favorables a la libertad y a la justiciaintegrales...Nosotros tenemos en vista el bien de todos, la eliminación de todos los sufrimientos y la generalizaciónde todas las alegrías que puedan depender de la obra humana; tendemos a la paz yal amor entre todos los hombres, a una civilización nueva y mejor, a una humanidad más dignay feliz.Pero creemos que el bien de todos no se puede lograr realmente sino mediante el concursoconsciente de todos; creemos que no existen fórmulas mágicas capaces de resolver las dificultades;que no hay doctrinas universales e infalibles que se apliquen a todos los hombrea y a todoslos casos; que no existen hombres y partidos providenciales que puedan sustituir útilmente lavoluntad de los demás por la suya propia y hacer el bien por la fuerza; pensamos que la vida socialtoma siempre las formas que resultan del contraste de los intereses e ideales de quienespiensan y quieren. Y por lo tanto, convocamos a todos a pensar y a querer .Anarquista es, por definición, el que no quiere ser oprimido y no quiere ser opresor; el quedesea el máximo bienestar, la máxima libertad, el máximo desarrollo posible para todos los sereshumanos.Sus ideas, sus voluntades tienen su origen en el sentimiento de simpatía, de amor, de respetohacia todos los seres humanos: sentimiento que debe ser bastante fuerte como para inducirloa querer el bien de los demás tanto como el propio, y a renunciar a las ventajas personales cuyaobtención requiere el sacrificio de los otros. Si no fuera así, ¿por qué debería ser el anarquista