99 (1991) - Sociedad Española de Estudios Clásicos

68 ANTONIO ALVAR EZQUERRAuersibus rhopalicis, sus fuentes escriturarias y las influencias en laliteratura cristiana posterior, el autor llega a la conclusión de lasinceridad del cristianismo del poeta, aunque no está a favor delascetismo (representado por Paulino de Nola). La cronología propuestapara Ephemeris 111 (año 384) es dudosa: podría ser quinceaños anterior.82. J. Fontaine, «Valeurs antiques et valeurs chrétiennes dansla spiritualité des grands propriétaires terriens a la fin du 4e siecleoccidental)), Epektasis. Mélanges patristiques offerts au cardinalJean Daniélou, Paris, Beauchesne, 1972, pp. 571-595. También publicadoen n. 168, pp. 241-265. A propósito de la uita rustica enAusonio, Paulino de Nola y Prudencio, como meditación filosóficay poética, en el marco del cristianismo.83. J. Fontaine, «Société et culture chrétiennes sur l'aire circumpyrénéenneau siecle de Théodose)), BLE 1974, pp. 241-282.También publicado en n. 168, pp. 267-308. Las cuencas del Garonay del Ebro poseen relaciones culturales, atestiguadas por múltiplesaspectos.84. E. Castorina, «Lo spirito del cristianesimo in Ausonio)),SicGymn 29, 1976, pp. 85-91. A pesar de su inspiración literariapagana, Ausonio es inequívocamente cristiano.85. F. Capponi, ((Ausonio teologo)), Helmantica 28, 1977 pp.45-49. A propósito de la ortodoxia de Ephemeris 111, 47.86. S. Pricoco, «Sepositus povaxy $vi rure (Auson. Epist. 6,23 Prete))) (en italiano), Qrpheus 4, 1983, pp. 400-412. Publicadotambién en La poesía tardoantica. Tra retorica, teologia e politica,Messina, Centro di studi umanistici, 1984, pp. 289-307. Esta cartaen latín macarrónico dirigida por Ausonio a su amigo Axio Paulo,contiene alusiones interesantes para el comienzo de la espiritualidadmonástica en la Galia.Vid. también n. 131 y 180.87. H. Wagenvoort, «De Ausonio poeta doctrina orphica imbuto~,Studi classici in onore di Quintino Cataudella III, Univ. diCatania 1972, pp. 587-591. A partir de Epigr. XLVIII y XLIX,se observan en Ausonio ciertas corrientes de espiritualidad noatendidas hasta ahora. Ver también Cupido cruciatus.88. J. R. Hussey, Ausonius and his concept of the worthwhilelife: Diss. Tufts Univ., Medford Mass. 1974, 200 pp. [microfilm].Cf. resumen DA 36, 1975, 2186A-2187A. Las actitudes filosóficasde Ausonio, como las referidas a la fama y a la humanitas,merecen ser tenidas en cuenta. Ver n. 155. Este estudio contiene,