99 (1991) - Sociedad Española de Estudios Clásicos

3 8 M." JOSÉ VEGAmantener un orden social 13. Además de aspectos políticos y académicos,la querella aborda un problema semántico fundamental: larelación entre la elocuencia y la sabiduría, y la unión constitutivadel significado y las palabras. Para el sector pro-latino, el conocimientorequiere un vehículo semánticamente preciso, certero y capazde concisión (i.e., la lengua no sólo es vehículo de conocimiento,sino que en cierto modo, lo constituye; cf. Ong, 1971,134-5 pp. 171; Waswo, 1987, pp. 191, 219). La sabiduría está no sólotransmitida, sino también conformada por las lenguas clásicas,mientras que las lenguas vulgares son un vehículo inepto cuyoacervo léxico carece de especificidad, propiedad y autoridad. Porotra parte, la retórica enseña que una misma materia puede exponerseen varios estilos, ser objeto de amplificaciones, de distintasformulaciones según la ocasión o el auditorio, y cifra las figuras ymuchos aspectos de la elocución en términos vestimentarios y cosméticos.Las fórmulas de la copiosidad y de la variación de estiloproporcionan modelos de lenguaje semánticamente no constitutivo.Bajo esta aparente contradicción subyacen dos modos de considerarlas lenguas clásicas: desde la precisión y aptitud en ladesignación (científica), y desde la abundancia y la copiosidad (retóricas).La lengua vulgar suma a su inopia (retórica) la inadecuacióncientífica y la indigencia terminológica (cf. Speroni, 1542,p. 124r).La percepción de la historia de la lengua latina (y de las clásicas,en general) como una secuencia de crecimiento o engrandecimiento,madurez o culminación y posterior declinación está claramenteexplícita en obras cuatrocentistas (cf. Fubini, 1961, pp. 529,549; Grayson, 1960, pp. 11-13) 14. Este entendimiento cíclico reaparecel3 La cortesanía, fuertemente vulgarizada, pero no identificable con la plebe, introduce untercer elemento. Ni los doctos reconocen a los cortesanos como de los suyos ni éstos, por suparte, se reconocen en la descripción letrada del vulgo ignaro. Uno de los personajes del Dialogode Speroni es, precisamente, el Cortesano: se trata de un personaje colectivo y anónimo-frente a la identidad individual del resto de los interlocutores- cuya reacción pro-vulgar esmás anti-docta que anti-latina; sintomáticamente, Speroni lo muestra vindicando el grupo alque or exclusión, se siente asimilado (Speroni, 1542, p. 119r).? Este proceso histórico, en los términos de «subida»-«cumbre»-«declinación)~, es el quevertebra el prólogo-dedicatoria de la Gramática castellana de Nebrija. En él, la secuencia estádeterminada por razones políticas cuya ascendencia y extensión ha estudiado Asensio (1960,passim; vid quoque Terracini, 1979, p. 93). Para la formulación de la relación lengua-imperio (ligadaa la corrupción y bastardía, vid. supra) en la obra de Lorenzo Valla cfr. Asensio, 1960,p. 401; Fubini, 1961, p. 547 SS., si bien Valla afirma que la decadencia cultural, consecuencia de lacaída del imperio, puede ser recuperada y salvaguardada por el tutelaje de la Iglesia católica,única institución que vela por la continuidad de la transmisión del latín. En el caso de las defensasitalianas la determinación política es infrecuente (pero véase P.e. la utilización de la