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99 (1991) - Sociedad Española de Estudios Clásicos

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22 NARCISO SANTOS YANGUASticos: se correspon<strong>de</strong> con el pleno y último Imperio, que coinci<strong>de</strong>con el período <strong>de</strong> senectud, anquilosamiento, marasmo y barbarie45.4. Por último hay quien quiere ver en el cristianismo el elementoresponsable y <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>nante <strong>de</strong> la <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> la civilizaciónantigua; resulta sumanente difícil aceptar esta hipótesis, sobretodo si tenemos presente que, pocos siglos <strong>de</strong>spués, la aparición<strong>de</strong>l Islam hará posible el surgimiento <strong>de</strong> una nueva culturacon todo su esplendor. Por otro lado, en tiempos <strong>de</strong>l historiador<strong>de</strong> Antioquía la religión cristiana, en trance <strong>de</strong> convertirse en religión<strong>de</strong>l Estado, no llegaría a ser consi<strong>de</strong>rada como un factor <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>nanteo coadyuvante <strong>de</strong> la crisis <strong>de</strong> aquellas décadas.En concreto, pues, en este proceso <strong>de</strong> cambio latente se hallaríanimplícitos varios factores, que actuarían como elementos <strong>de</strong>sintegradores<strong>de</strong> las instituciones propias <strong>de</strong>l Estado romano yque abocarían al Imperio a su <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia. Así, por ejemplo, <strong>de</strong>lanálisis ammianeo acerca <strong>de</strong>l carácter <strong>de</strong> los diferentes emperadoresque caracteriza en su relato po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>ducir el tipo <strong>de</strong> monarquíapropugnado por el historiador: el Imperio es consi<strong>de</strong>radocomo una <strong>de</strong> las mejores formas políticas <strong>de</strong> gobierno, claramenteaceptable en el contexto geopolítico e histórico <strong>de</strong> su época; lapresencia <strong>de</strong> dicha institución trae consigo la oposición a la usurpación<strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r (y, por consiguiente, a los intentos <strong>de</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nciaterritorial y autonómica <strong>de</strong> las provincias), así como la presencia<strong>de</strong> emperadores dignos y virtuosos 46.Ammiano ,formula la crisis <strong>de</strong>l Bajo Imperio romanoEl antimo<strong>de</strong>lo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista político, estaría representadopor los bárbaros: el historiador parece sentir miedo antela posible pérdida <strong>de</strong>l lugar privilegiado ocupado por la culturaromana, que podría verse trastocado por la presencia <strong>de</strong> estas poblacionesen los diferentes frentes y líneas fronterizas <strong>de</strong>l Imperio.Los dos grupos <strong>de</strong> población a los que <strong>de</strong>berá oponer resistenciala administración romana serán el <strong>de</strong> los persas en Oriente y el <strong>de</strong>" Amm. Marc. XIV 6.2-6." Ch. Samberger. «Die Kaiserbiographie in <strong>de</strong>n Res Gestae <strong>de</strong>s Arnmianus Marcellinus».Klio 51. 1969. pp. 349 y ss. Cf. G. <strong>de</strong> Bonfils: Ammiano Marcellino e I'imperatore. Bari, 1986.

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